Черты характера варфоломея: Житие Сергия Радонежского. Вопрос 3. ГДЗ Литература 4 класс Климанова. О чём просили родители Варфоломея?

Содержание

Становление характера подвижника Сергия Радонежского. Преподобный Сергий Радонежский Зайцев Б.К. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Сочинения / Зайцев Б.К. / Преподобный Сергий Радонежский / Становление характера подвижника Сергия Радонежского.

    Сергий родился в окрестностях Ростова Великого. Родители его – бояре – жили просто, быт был приближен к крестьянскому. Мальчиком Сергия (тогда Варфоломея) посылали за лошадьми в поле.

    Семи лет Варфоломея отдали учиться грамоте в церковную школу вместе с братом. Брат Стефан учился хорошо, Варфоломею же грамота не давалась. Хотя потом Варфоломей позже обогнал своих товарищей, не в способности к наукам была его сила. «Сергий, кажется, принадлежал к тем, кому обычное дается тяжко – зато необычайное раскрыто целиком. Их гений в другой области», — пишет Б. Зайцев.

    С каждым годом в Варфоломее все ярче проступают черты будущего инока. Он любит церковь и службы, читает священные книги, постится среды и пятницы. Родители беспокоились, что он слишком изнуряет себя.

    Около 1330 года Сергий перебрался с Родителями в Радонеж. Он простится в монастырь. Родители уговаривают не торопиться: «Мы стары и немощны, послужи нам немного. Вот отойдем в могилу, тогда…». Сергий послушался.

    У брата Сергия, Стефана, умерла жена, и он тоже принял монашество. Варфоломей навел порядок в домашних делах, завещал имущество брату Петру и двинулся вместе с ним в близлежащие леса. Начались годы отшельничества. Братья срубили «церквицу», освятили ее во имя Святой Троицы. Стефан вскоре не выдержал трудностей пустынножительства – ушел в Москву, в Богоявленский монастырь. Варфоломей остался один. Рядом с ним никого не было – ни брата, ни друга, ни учителя. Но он не потерял силы духа, веры. И 7 октября Варфоломей был пострижен м именем Сергий иеромонахом Митрофаном.

    Лукавый не оставляет молодого отшельника, без устали искушает его, пугает. Одинокого пустынника посещают жуткие видения: страшные духи грозят изгнать его, келья вдруг наполняется змеями, за стенами – шум, жуткие крики. Но Сергий остается спокоен и терпелив. «Быть может, — пишет Зайцев, — защищало и природное спокойствие, ненадломленность, неэкстатичность. В нем решительно нет ничего болезненного. Полный дух Святой Троицы вел его суховатым. Одиноко чистым путем среди благоухания сосен и елей Радонежа».

    Однажды Сергий увидел у кельи медведя, ослабевшего от голода, дал ему хлеба. Косолапый съел. Потом мишка стал навещать монаха, сделался ручным. Сергий отдавал ему половину своего куска хлеба.

    Слухи же о подвижничестве Сергия росли. Стали появляться люди, и просили взять к себе. Сергий отговаривал, ведь так трудно жить в лесу. А единственным его желанием было жить и молиться посреди леса. Но Сергий уступил, не разгневался, что прервали его покой и уединение. Число братьев росло. Сергий сам рубил кельи, таскал бревна, носил воду, молол ручными жерновами, пек хлебы, варил пищу, кроил и шил одежду, обувь. Несмотря на то, что Сергий ел очень мало и одевался хуже всех, телесно, был очень крепок – «имел силу двух человек».

    Сергий отличался скромностью и не был тщеславен. Когда братия пожелала, чтобы Сергий стал игуменом, он отказался: «Желание игуменства, — говорил, — есть начало и корень властолюбия». И лишь после того, как сам епископ велел принять игуменство, Сергий согласился.

    Но многие были недовольны управлением нового игумена. Сергий запретил частную собственность, велел строить амбары, хлебопекарню, кладовые, трапезную, вести хозяйство и т.п. Некоторые после этого ушли, другие продолжали роптать. Сергий покидает братию, он удалился в леса и поселился на реке Киржач. Там он основывает новую пустынь. Сергия долго уговаривали вернуться, он в конце концов уступил.

    Сергий поднял свой крест за всю Россию – благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву. Но благословение сразу не дал. Сначала сказал князю: «Писание учит, что если враги хотят от нас чести и славы – дадим им; если хотят серебра и злата – дадим и это; но за имя Христово, за веру православную подобает положить и кровь пролить. И ты, господин, отдай им и честь, и золото, и серебро, и Бог не попустит им одолеть нас: Он вознесет тебя, видя твое смирение, и низложит их непреклонную гордыню».

    Князь отвечал, что же пробовал, и безуспешно. А сейчас уже поздно – Мамай идет на Русь с новой ордой.

    «-Если так – сказал Сергий, — его ждет погибель. А тебя – помощь, милость, слава Господа. Дмитрий опустился на колени. Сергий осенил его крестом.

    — Иди, не бойся. Бог тебе поможет.

    И, наклонившись, на ухо шепнул ему: «Ты победишь».

    Великий князь заплакал, услышав слова Сергия. И двинулся с войском на Дон, навстречу Мамаю. Путь к отступлению был отрезан: победа или смерть. Вдогонку Сергий послал ему гонца с грамотой: «Иди, господин, иди вперед, Бог и Святая Троица помогут!».

    Пока шла битва, Сергий не прекращал молиться. Он назвал всех павших по именам и наконец сказал: «Мы победили». Сергий благословил победу над татарами. Он благословил и объединение русских земель вокруг Москвы. Сергий не писатель, не красноречивый проповедник и даже не иконописец. Он – святой плотник. «В благоухании его святости явственен аромат сосновой стружки».

Добавил: wladimir95

6413 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

/ Сочинения / Зайцев Б.К. / Преподобный Сергий Радонежский / Становление характера подвижника Сергия Радонежского.

Житие Сергия Радонежского стр 29

1.

Что ты узнал о детстве Варфоломея? Чем он отличался от других детей?

Когда родился Варфоломей, родители пообещали Богу отдать служить его в церковь.

В младенчестве, будучи ещё несознательным, соблюдал церковные посты в среду и субботу, не пил грудное молоко.

Мальчику было сложно учиться в школе. Варфоломей втайне ото всех молился Богу, чтобы тот послал ему возможность понять грамоту.

Бог послал маленькому Варфоломею встречу со старцем, который прочитал с ним молитву, накормил просфорой, и мальчишке стало лучше даваться образование.

2. Что необычного в том, как Варфоломей овладел грамотой? Как ты думаешь, почему это произошло именно с ним?

Необычно то, что Варфоломею нужно было помолиться в церкви и скушать просфору, чтобы у него открылась возможность обучаться наукам.

Бог ему подал знак, что нужно сначала получить Божье благословение, а после приступать к новому делу.

3.

О чём просили родители Варфоломея? Исполнил ли он их волю? О каких чертах характера говорит его поступок?

Варфоломей вырос и захотел вести иноческую жизнь, но родители попросили его присмотреть за ними, так как они уже были в пожилом возрасте.

Их старшие дети женились и ушли в свои семьи, а родители остались совсем одни.

Одна надежда у них была на Варфоломея.

Юноша согласился и смотрел за своими родителями до смерти.

Его поступок говорит о большом чувстве ответственности и любви к родителям, о том, что он выполняет свои обещания.

На такого человека можно положиться в жизни.

4. Найди в энциклопедии текст о Сергии Радонежском. Расскажи своими словами о его жизни и подвигах.

Рассказ о жизни и подвигах Сергия Радонежского для 4 класса

Сергий Радонежский родился в богатой боярской семье под Ростовом.

Его родители были верующими людьми, растили своих детей в православной вере.

У Варфоломея было ещё два старших брата.

В юном возрасте мальчик встретил старца.
Он предсказал ему служение Господу и благословил его на это.

Старец научил молитвам Варфоломея, и с того момента мальчик стал всё лучше и лучше учиться всем наукам, которые ему ранее никак не давались.

Через время семья вынуждена была переехать в Радонеж.

Когда юноша достиг двадцатилетнего возраста, он решил постричься в монахи, но родители не благословили его, попросив присмотреть за ними в старости, а после пусть идёт служить Богу.

Через несколько лет родители умерли, а Варфоломей решил совершить подвиг — пустынножительство.

К тому времени его младший брат Стефан овдовел и также стал служить Богу.

Братья вместе решили идти в дремучий, безлюдный лес.

Там поселились, срубив себе келью. А через некоторое время построили малую церковь, посвящённую Святой Троице.

Стефан не смог выдержать все тяготы пустынножительства и ушёл из поселения, а Варфоломей остался и постригся в монахи, став Сергием. Ему было 23 года.

Два года он жил уединённо, пока не разнеслась молва о нём и другие монахи не пришли к нему на поселение, захотев разделить с ним пустынножительство.

Так возникла Троицкая обитель.

По желанию братии Сергий стал настоятелем церкви, приняв сан священнослужителя.

Жила обитель очень бедно, иноки добывали себе хлеб тяжким трудом, иногда в обитель приносили пожертвования.

На пожертвования монахи покупали для служения свечки, из муки делали просфоры.

С течением времени за Сергием утвердилась слава чудотворца и прозорливца, люди шли в Троицкий монастырь, и он становился всё больше и больше.  

Множество людей и священнослужителей жертвовали на жизнь и содержание храма. Троицкий монастырь ставал всё краше.

Но отец Сергий жил всё так же скромно, как и раньше, посвящая все свои силы и средства служению Богу.

Он был духовным наставником князей русских, в том числе благословил князя Дмитрия Ивановича Донского на победу в Куликовской битве.

Ещё при жизни Сергия Радонежского стали называть святым, а после смерти канонизировали его в Русской православной церкви.

В его честь построили в Новгороде церковь Сергия Радонежского.

Житие преподобного Сергия Радонежского было написано спустя 26 лет после его кончины учеником, Епифанием премудрым. 

___

5. Обсудите с другом, почему князь Дмитрий Донской приехал к Сергию Радонежскому перед великим сражением с Мамаем.

Князь Дмитрий Донской считал игумена Сергия Радонежского по-настоящему верующим человеком.

Он был духовным наставником князя. Битва с Мамаем была решающей для очищения русской земли от Мамая, а армия Мамая была огромной.  

А так как армия Мамая была огромной, для победы понадобилась Божья помощь.

Поэтому князь Дмитрий решил просить благословения у человека, который всю свою жизнь служил Богу и был отмечен чудесами Божьими.

Так и произошло. Русская армия победила Мамая, очистив русскую землю от захватчиков.

6. Расскажи о битве на Куликовом поле. В своём рассказе используй опорные слова:

Золотая Орда двести сорок лет владычествовала на русских землях, пока все знатные люди и патриоты не сплотились под руководством московского князя Дмитрия Ивановича Донского, решив избавиться от этого ига.

Армия Золотой Орды была огромна, но русские воины были храбры и не боялись сражения.

Они хотели изгнать Мамая с русских земель и дать отпор Золотой Орде.

Так была назначена дата Куликовской битвы.

Русская армия вышла из Кремлёвских ворот 10 августа 1380 года.

Перед битвой князь Дмитрий Донской просил благословения у великого святого тех времён Сергия Радонежского, и старец благословил и предрёк ему победу.

Первая битва самых отважных воинов двух армий — Пересвета и Челубея — окончилась победой Пересвета 8 сентября 1380 года.  

Это был знак, что русские смогут победить Золотую Орду. 

Так и случилось. Вражеская конница Золотой Орды была загнана в реку Непрядва и там перебита русским войском. После этого татары обратились в бегство, с ними убежал и Мамай с ханами.

Так русский народ избавился от владычества Золотой Орды и отпраздновал великую победу на Дону.

Взросление отрока Варфоломея

 «Радуйся, в рождении твоем сыном радости нареченный», — эти замечательные слова находим мы в акафисте святому преподобному Сергию Радонежскому. Он был сыном радости — для кого? В первую очередь, наверное, для родителей.

И сразу приходит на ум такая параллель: а каждый ли из современных родителей может назвать своих детей сынами радости? Как часто приходится слышать из уст отцов и матерей, что дети их — сыны и дочери не радости, а горя, которые приносят горе не только самим себе, но и родителям, и окружающим. Почему же одни становятся сынами и дочерьми радости, а другие — сынами и дочерьми горя человеческого?
На примере святого преподобного Сергия Радонежского можно ответить на этот вопрос. Человеческая личность формируется в первые годы жизни, хоть и не во всей полноте. Именно тогда закладываются определенные принципы, которые лежат в основе познания окружающего мира. Эти принципы и формируют то, что мы называем мировоззрением, отношением к окружающему миру, к людям, к Богу, к природе, — все это там, в детстве, в самом раннем детстве.
Преподобный Сергий Радонежский прославился не только своей святой жизнью. Преподобный прославился тем, что практически спас наш народ, спас раздробленную феодальную Русь. Своей духовной силой, своим словом он объединил князей вокруг князя Дмитрия Донского, и это дало Руси возможность выставить против Мамая мощное войско, которое и разгромило врага на Куликовом поле.
Откуда это было в преподобном Сергии? А все истоки — в его детстве. Он был сыном ростовского боярина Кирилла и его супруги Марии.

Видение отроку Варфоломею. М. В. Нестеров. 1889—1890

Тогда никто не мог взойти на княжеский престол без разрешения хана, и потому каждый князь отправлялся в Золотую Орду, не зная, чем закончится это путешествие, ведь были случаи, когда наши князья не возвращались из Орды, когда они претерпевали там смерть, позор, мучения. Святой Кирилл не раз сопровождал ростовского князя в Золотую Орду. Видимо, он видел все это унижение, страх, неуверенность, которые посещали и тех, кто был призван руководить своим народом. Страх и унижение входили в сердца тех, кто отправлялся в Орду за получением согласия хана на княжение. И, наверное, Кирилл, возвращаясь в Ростов, в кругу семьи говорил о том, чему был свидетелем: и о страшной силе хана, и о множестве войска, которое его окружает, и о том, как тяжко приходилось русским князьям, которые шли на поклон в Орду. Видел отрок Варфоломей и всю опасность, которая проистекала от разделения Руси. Не было бы этих позорных шествий в Орду, если бы русские князья и русские земли объединились воедино, и, наверное, рассказы отца во многом сформировали глубокое убеждение отрока Варфоломея, будущего Сергия, игумена Радонежского, в необходимости объединения русских земель.

И мы знаем, преподобный Сергий активно способствовал объединению русских земель, притом действовал, отталкиваясь не от прагматических и политических интересов, но говоря о том, что жизнь в единстве есть жизнь по образу Святой Троицы. Там, где единство, там сила, там духовное родство, там умножение возможностей; и именно там, где единство, осуществляются великие прорывы — духовные, материальные и цивилизационные.
Несомненно, истоки такого восприятия русской действительности — от детства, от воспитания, от родителей. Но были и другие обстоятельства, которые, несомненно, повлияли на формирование личности преподобного Сергия. Кирилл и Мария были людьми не богатыми, но все же влиятельными, и жили в достатке. Однако Богу было угодно провести их через обнищание — они разорились, и все это произошло на глазах Варфоломея…
Что нередко происходит, когда успех, удача отворачиваются от людей? Одни впадают в панику, другие в уныние, третьи руки на себя накладывают, четвертые теряют всякие жизненные ориентиры, — словом, внешние обстоятельства, неблагополучие, сменив благосостояние, разрушает человеческую личность.

А для Варфоломея пример родителей стал примером труда и созидания. Оказывается, и бояре могли трудиться, в том числе своими руками, и не впадать в уныние, но благодарить Бога, воспитывать своих детей, духовно возрастать. Наверное, отрок Варфоломей размышлял на темы скоротечности, призрачности человеческой силы, в особенности человеческого богатства и власти. Пример родителей помог сформировать такое отношение к внешним благам, и потому он, принадлежа к аристократии, еще в юности порывает с внешним миром, с возможностью сделать политическую или военную карьеру, и уходит в пустыню, в монастырь, ставший потом Троице-Сергиевой лаврой.
<Преподобный Сергий> имел и опыт уничижения — опыт, благодаря которому он стал сильным, внутренне концентрированным, сосредоточенным, способным преодолевать трудности. Ведь в детстве Варфоломей был неудачником, ему не давалось учение.
Как дети реагируют, когда не могут успевать вместе с другими? Кто-то изо всех сил пытается учиться, но поняв, что у него не получается, исполняется чувства агрессии, недоброжелательности, — нередко такие люди пополняют число преступников. А отрок Варфоломей принимал свою ограниченность со смирением. Он горячо молился Богу, чтобы Тот вывел его из этого состояния. И мы знаем, что произошло чудо, так что отрок Варфоломей обрел удивительные интеллектуальные способности, которые сделали из него не только мудрого наставника, но и подлинного духовного вождя народа.
Говоря о преподобном Сергии, мы говорим и о его родителях Кирилле и Марии, причисленных к лику святых. Мы вспоминаем их личный вклад в формирование характера преподобного Сергия, и одновременно задумываемся о наших родителях, о современных родителях, о детях. И мы понимаем, что эти удивительные примеры из прошлого могут и сегодня многим помочь понять, что означает подлинное воспитание детей. Это всегда личный пример — пример трудолюбия, мужества, спокойствия, любви; пример отношения к внешним, материальным обстоятельствам; пример того, как духовная жизнь, являясь доминантой человеческой жизни, преобразует эту жизнь.
Пример отрока Варфоломея — это пример и для наших детей, для нашей молодежи. На этом примере можно убедиться, что печальные внешние обстоятельства, даже объективные, такие, как неспособность учиться или невозможность иметь крепкое здоровье, могут либо разрушить жизнь, либо стать основой формирования особых черт характера и личности, как и произошло в случае с преподобным Сергием.

Из проповеди Патриарха Кирилла после Литургии в Троице-Сергиевом Варницком монастыре, 11 мая 2014 года

Тайна имени Варфоломей — характер, значение и судьба, происхождение и история

Тайна имени Варфоломей, характеристики личности, все значения, происхождения и особенности характера. Его самые сильные стороны личности – скромность, аккуратность и честность. Также у него окружающие отмечают дисциплина и бережливость. Его камень имени – Спектролит, число – Два, цвет – Темно-синий. Основное тотемное растение – Дуб, а животное – Змея. В этой статье мы раскроем секреты личностных особенностей и качеств Варфоломея.

Результатом исследования тайны и судьбы имени Варфоломея стала обширная статья. Собран наиболее полный материал: от происхождения до судьбы и особенности характера владельцев имени. Вместе с этим затрагиваются и нумерологические, астрологические и духовные аспекты. Для вашего удобства мы собрали и структурировали всю информацию по пунктам и разделам.

Происхождение и история, значение имени Варфоломей

Варфоломей – имя, имеющее весьма сложное и запутанное происхождение. Его носители встречаются в разных странах мира на всех континентах. Его упоминания можно встретить и в мифологии древних народов. Однако есть свидетельства о том, что составные части слогов ведут свое происхождение еще из античности. Из-за этого нельзя однозначно говорить о каком-либо одном корне происхождения.

Формы и падежи, склонения имени Варфоломей

Разные имена имеют различные правила формирования форм и падежей. К примеру, имена иностранного происхождения зачастую имеют сложные правила правописания. Таблица ниже содержит все формы, падежи и склонения имени Варфоломей, с учетом всех правил.

Именительный Варфоломей
Родительный Варфоломея
Дательный Варфоломею
Винительный Варфоломея
Творительный Варфоломеем
Предложный о Варфоломеи

Характер Варфоломея

Варфоломей обладает необычными чертами характера. Среди них выделяются как скромность, аккуратность и честность, так и дисциплина и бережливость. Такая комбинация черт личности и характера достаточно редкая, и несколько противоречива. Но часть из них скрыта для людей, которые окружают Варфоломея. Некоторые из них могут не проявляться долгое время, быть скрытыми и непроявленными.

Нумерология – число имени Варфоломей

Обычно нумерологический анализ должен подкрепляться знаниями важных дат в жизни человека. Построение полной картины нумерологического графа личности с помощью лишь одного имени – невозможно. Но мы постарались выделить из имени Варфоломея как можно больше информации. И на основе этих данных можно сделать определенные предположения о личностных характеристиках.

Число “2” символизирует аккуратность, педантичность и принципиальность. На протяжении жизни Варфоломея эти качества воспринимаются словно медаль о двух сторонах. Его принципиальность позволяет ему стоять на своем и добиваться желаемого. В то же время, нередко Варфоломей испытывает определенные жизненные сложности из-за рамок, которыми себя окружает.

Именные растения и животные Варфоломея

Больше подробностей о чертах характера Варфоломея можно почерпнуть, исследуя тотемные растения и животные. В основе анализа лежит рассматриваемая теория, что тотемные растения отражают отношение человека к своему “Я”. А тотемные животные проявляют черты личности, которые он проявляет при взаимодействии с людьми и окружением. Понимание сильных качеств человека позволяет находить с ним общий язык, а также – решать конфликты.

Ведущее растение – Олива

Олива символизирует целеустремленность. Личности, которые славятся целеустремленностью, легко достигают своих целей. Варфоломей преодолевает любые жизненные сложности собственным усердием и рвением.

Тотемное дерево – Дуб

Дуб является символом мудрости и смышлености. Неторопливость в принятии решений – вот что окружающие отмечают у Варфоломея. Тщательно взвешивая всё “за” и “против”. Варфоломей продумывает будущее на много шагов вперед. Эта особенность характера помогает ему достигать видимых успехов в жизненном пути.

Духовное дерево – Сосна

Сосна символизирует остроумие. Остроумие – далеко не только умение уместно и быстро отшутиться в какой-либо дружеской обстановке. Это серьезная когнитивная особенность, которая позволяет принимать быстрые, но эффективные решения.

Ведущее животное – Паук

Паук – символ разносторонности. В попытке самореализации и становления собственной личности Варфоломей не прибегает к одному пути развития интересов или увлечений. Окружающие отмечают разносторонние интересы, когда дело касается вопросов об увлечениях. Также, накапливаемые с разных сфер знания оказывают серьезную помощь на жизненном пути.

Тотемное животное – Змея

Змея – символ деликатности. Варфоломей создает впечатление добродушного человека, который не терпит зла и ненависти. Однако, это вовсе не значит, что эта черта личности мешает отвечать обидчикам и блокировать проявления жесткости, где это необходимо.

Духовное животное – Кролик

Кролик – символ инициативности. Умение перехватить инициативу – одна из самых сильных черт характера Варфоломея. Но не все люди могут посчитать это качество положительным, принимая это за социальную конкуренцию.

Цвет имени Варфоломея – Темно-синий

Темно-синий цвет – символ надежности. На Варфоломея можно положиться – и это ценят окружающие. Родные и близкие ощущают себя за Варфоломеюй, как за каменной стеной. Это очень важный навык в жизни, и его не стоит недооценивать.

Камень имени Варфоломея – Спектролит

Спектролит – камень серьезности. Случается такое, что в Варфоломею это качество принимают за занудство, или и вовсе как проявление чего-то “личного”. На самом деле Варфоломей не привык тратить время на пустые размышления, и в его характере – не размениваться по мелочам.

Характер и тайна имени Варфоломей – краткий итог

Предрасположенность Варфоломея к сочетанию в себе сильных черт характера – ярко выражена. И даже какие-либо “отрицательные черты” – играют важную роль в человеческой жизни. К слову, анализ имени исследует предрасположенности человека как носителя имени. Важно уточнить, что одной лишь предрасположенности недостаточно в вопросе становления личности. И действительный портрет личности – результат сочетания окружения человека, и его собственного жизненного опыта, принятых решений.

Сергий Радонежский , история жизни, значимые события и заслуги

О жизни преподобного Сергия мы знаем от Епифания Премудрого – мастера «плетения словес».  «Житие Сергия Радонежского» было написано им на склоне лет в 1417-1418 гг. в Троице-Сергиевом монастыре. По его свидетельству, в 1322 г. у ростовского боярина Кирилла и его жены Марии родился сын Варфоломей. Некогда эта семья была богата, но затем обеднела и, спасаясь от преследований слуг Ивана Калиты, около 1328 г. вынуждена была переселиться в Радонеж – город, принадлежавший младшему сыну великого князя Андрею Ивановичу. В семилетнем возрасте Варфоломея стали обучать грамоте в церковной школе, учение давалось ему с трудом. Он рос тихим и задумчивым мальчиком, у которого постепенно возникло решение уйти от мира и посвятить свою жизнь богу. Его родители и сами приняли постриг в Хотьковском монастыре. Там же обет монашества принял его старший брат Стефан. Варфоломей, завещав имущество младшему брату Петру, отправился в Хотьково и стал монашествовать под именем Сергия.

Братья решили покинуть монастырь и поставили в лесу, в десяти верстах от него келью. Вместе срубили церковь и освятили ее в честь Св. Троицы. Около 1335 г. Стефан не выдержал тягот и ушел в Московский Богоявленский монастырь, оставив Сергия одного. Для Сергия начался период тяжелых испытаний. Его уединение длилось около двух лет, а затем к нему стали стекаться иноки. Построили двенадцать келий, обнесли оградой. Так в 1337 г. зародился монастырь Троице-Сергиевский монастырь, а Сергий стал его игуменом.

Он руководил монастырем, но это руководство не имело ничего общего с властью в обычном, светском смысле этого слова. Как говорится в «Житии», Сергий был для всех «точно купленный раб». Он рубил кельи, таскал бревна, выполнял трудные работы, исполняя до конца обет монашеской бедности и служения ближнему. Однажды у него закончилась еда, и он, проголодав три дня, отправился к монаху своей обители некоему Даниилу. Тот собирался пристроить сени к своей келье и ждал плотников из села. И вот игумен предложил Даниилу выполнить эту работу. Даниил испугался, что Сергий с него много попросит, но тот согласился работать за гнилые хлеба, которые есть уже было нельзя. Сергий работал целый день, а вечером Даниил «изнесе ему решето хлебов гнилых».

Также, согласно сведениям Жития он «пользовался всяким случаем завести обитель, где находил то нужным». По словам одного современника, Сергий «тихими и кроткими словами» мог действовать на самые загрубелые и ожесточённые сердца; очень часто примирял враждующих между собой князей. В 1365 г. Дмитрий Донской послал его в Нижний Новгород мирить ссорившихся князей. По пути, мимоходом, Сергий нашел время устроить пустошь в глуши Гороховецкого уезда на болоте при реке Клязьме и воздвигнуть храм Святой Троицы. Он поселил там «старцев пустынных отшельников, а питались они лыками и сено по болоту косили». Кроме Троице-Сергиева монастыря, Сергий основал Благовещенский монастырь на Киржаче, Старо-Голутвин близ Коломны, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьме. Во все эти обители он поставил настоятелями своих учеников. Более 40 обителей было основано его учениками, например, Саввой (Саввино-Сторожевский близ Звенигорода), Ферапонтом (Ферапонтов), Кириллом (Кирилло-Белозерский), Сильвестром (Воскресенский Обнорский). Согласно житию, Сергий Радонежский совершил множество чудес. Люди приходили к нему из разных городов для исцеления, а иногда даже для того, чтобы просто увидеть его. Как утверждает житие, однажды он воскресил мальчика, который умер на руках отца, когда он нёс ребёнка к святому для исцеления.

Достигнув глубокой старости, Сергий, за полгода прозрев свою кончину, призвал к себе братию и благословил на игуменство опытного в духовной жизни и послушании ученика, преподобного Никона. Умер Сергий 25 сентября 1392 г. и вскоре был канонизирован. Произошло это еще при жизни людей, знавших его. Случай, более никогда не повторявшийся.

Через 30 лет, 5 июля 1422 г., были обретены нетленными его мощи, о чём свидетельствовал Пахомий Логофет. Поэтому этот день является одним из дней памяти святого.11 апреля 1919 г., во время кампании по вскрытию мощей, мощи Сергия Радонежского подвергались вскрытию в присутствии специальной комиссии с участием представителей церкви. Останки Сергия были найдены в виде костей, волос и фрагментов грубого монашеского одеяния, в котором он был похоронен. О предстоящем вскрытии мощей стало известно Павлу Флоренскому, и при его участии (чтобы защитить мощи от возможности полного уничтожения) глава преподобного Сергия была тайно отделена от тела и заменена головой погребённого в лавре князя Трубецкого. До возвращения мощей Церкви глава преподобного Сергия хранилась отдельно. В 1920-1946 гг. мощи находились в музее, помещавшемся в здании лавры. 20 апреля 1946 г. мощи Сергия были возвращены Церкви. В настоящее время мощи преподобного Сергия находятся в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры.

Сергий Радонежский воплотил идею общежитийного монастыря на Руси. Ранее монахи, уходя в монастырь, продолжали владеть имуществом. Встречались бедные и богатые монахи. Естественно, бедные скоро становились служками у более обеспеченных собратьев. Это, по мнению Сергия, противоречило самой идее монастырского братства, равенства, устремленности к Богу. Поэтому в своем Троицком монастыре, основанном недалеко от Москвы у Радонежа, Сергий Радонежский запретил монахам иметь частное имущество. Свое богатство они должны были отдавать монастырю, который становился как бы коллективным владельцем. Имущество, в частности земля, нужны были обители, только для того, чтобы инокам, посвятившим себя молитве, было чем питаться. Как мы видим, Сергий Радонежский руководствовался самыми высокими помыслами и боролся с монашеским богатством. Ученики Сергия стали основателями многих монастырей подобного типа. Однако в дальнейшем общежитийные монастыри стали крупнейшими земельными собственниками, обладавшими, кстати, и большим движимым богатством — деньгами, драгоценными вещами, полученными как вклады на помин души. Троице-Сергиев монастырь при Василии II Темном получил невиданную привилегию: его крестьяне не имели права перехода в Юрьев день — так, в масштабе одной монастырской вотчины впервые появилось на Руси крепостное право.

Урок литературы по теме «Идеальный образ святого в «Житии преподобного Сергия Радонежского»». 7-й класс



Оборудование: презентация,
проектор, экран.



Форма организации занятия: групповая.

Цели:

  1. Повторить жанровые особенности житийной
    литературы.
  2. Определить особенности образа святого в жанре
    жития.
  3. Совершенствовать умение анализировать текст с
    точки зрения образа героя.
  4. Развивать умение строить устное высказывание.
  5. Воспитывать милосердие, доброту, любовь к
    ближнему, уважение к историческому прошлому
    России.

На доске:

  1. Епифаний Премудрый
  2. Троице-Сергиева Лавра
  3. Куликовская битва 8 сентября 1380 г.
  4. Князь Дмитрий Донской



Словарь

Святой – 1.В религии: обладающий божественной
благодатью. 2.В христианстве: человек,
посвятивший свою жизнь церкви и религии, а после
смерти признанный образцом праведной жизни и
носителем чудодейственной силы.

Идеал – совершенное воплощение чего-либо.



Предлагается план работы:

  1. Вступление. Слово учителя.
  2. Работа учащихся в группах с текстом
    произведения.
  3. Выступление групп.
  4. Образ святого Сергия в живописи.



Эпиграф Святой Сергий глубочайше русский,
глубочайше православный.

Б.Зайцев

Вступительное слово учителя (звучит
колокольный звон).

В жизни каждого человека, государства есть
вечные понятия: святой, святыня, священный. Какие
ассоциации возникают у вас, когда вы слышите эти
слова?

Обращение к теме урока. Поиск ключевых слов в
теме урока: “святой”, “идеальный”, “образ”,
обращение к их значению. Сегодня на уроке мы
обратимся к жизнеописанию святого Сергия
Радонежского. Постановка целей. Запись эпиграфа.

Повторение изученных ранее понятий. Учащимся
предлагаются следующие вопросы:

Что такое житие? Кто является его героями? Что
представляет собой жизненный путь святого?



Житие – жанр древнерусской литературы –
повествует о жизни человека, который достиг
христианского идеала – святости.



Задача жития – дать образцы праведной
христианской жизни.



Героями жития могли быть самые разны люди:
князья, горожане, крестьяне и др.



Жизненный путь святого: рождение от
благочестивых родителей, в детстве трудности в
учении, в отрочестве – дар благодати, период
испытаний, известность, прижизненные чудеса
исцеления людей, ежечасный молитвенный подвиг,
дар предвидения в награду.

Групповая работа учащихся с текстом жития.

Задача: проанализировать предложенные отрывки,
выявить характерные черты героя, подготовить
устное выступление.

Результатом работы в группах должно стать
составление схемы-кластера “Черты характера
преподобного Сергия Радонежского”.



1 группа

Задание:

1.Какой путь выбирает для себя отрок Варфоломей
после кончины родителей? Как можно объяснить его
выбор?

2. Прочитайте отрывок “Родители его
переселились…”. Подумайте, какая черта
характера героя проявилась в его отношении к
наследству

( материальным благам)?

3.Что, по-вашему, помогло монаху Сергию в
преодолении трудностей? Дайте толкование слова
“великодушие”, пользуясь толковым словарем.



2 группа

Задание:

1.Прочитайте отрывок: “Братья же, страдая от
голода. Начали роптать…”. Определите его тему.

2.Какой жизненный урок преподал монахам Сергий
в трудный час?

3.Какя черта характера святого проявилась в его
поступке.



3 группа

Задание:

1.Что такое чудо? Каким образом это понятие
соотносится с жизнью святого Сергия?

2.Подготовьте выразительное чтение отрывка:
“Творил же преподобный наш Сергий и иные
различные чудеса…”.

3.Какя черта характера героя проявилась здесь
особенно ярко? Объясните.



4 группа

Задание:

1. Как по-новому раскрывается образ святого в
отрывке: “Некий же поселянин, земледелец из
дальней стороны…”.

2.Какой урок преподал Сергей поселянину?
Выявите ту черту характера преподобного, которая
проявилась в этом поступке.

3.Что такое смирение? Пользуясь словарем,
объясните значение этого слова.



5 группа:

Задание:

1.Прочитайте отрывок: “В тот год попущением
Божием за грехи наши…”.

2.Какая страница истории нашей Родины нашла в
нем свое отражение? Какую роль сыграл в победе
русских воинов святой Сергий? Объясните
выражение “молитвою вооружил”?

3.Какую черту характера святого вы можете
выделить?



Обращение к историческому прошлому России.

Сергий Радонежский обладал даром предвидения.
У него, известного на всей Руси своей святостью,
решил испросить благословения Дмитрий Иванович,
князь Московский, прежде чем идти на битву с
Мамаем. Старец благословил великого князя
Дмитрия, молитвою вооружил и о победе
пророчествовал: “Иди против варваров, великое
отвергши сомнение, и Бог поможет тебе.”. Вместе с
Дмитрием старец послал на правый бой двух
монахов – Пересвета и Ослаблю. На Куликовом поле
8 сентября 1380 года сошлись рано поутру русская
рать и ордынское войско. “Великий князь, на
помощь Божию и на молитвы святого надеясь,
вступив в битву с татарами, победил их”.
Преподобный Сергий, обладая прозорливостью,
видел битву издали и, стоя на молитве с братией,
возвестил о победе русских воинов.

Выступление групп. Составление
схемы-кластера
.

В результате анализа предложенных отрывков
текста “Жития” учащиеся выделяют следующие
черты характера Сергия: великодушие, доброта,
бескорыстие, трудолюбие, долготерпение,
милосердие, смирение, патриотизм, духовность,
нравственная чистот

Святой Сергий предстает как воплощение черт
идеальных, образцовых. Его жизнь – образец
праведного пути. Герой жития идеален. Житие, как
икона. Показывает образец святости, не лицо
человека, а лик. И лик этот чист и прекрасен. По
словам писателя Б.Зайцева, “Сергий как раз
пример, любимейший самим народом, — ясности, света
прозрачного и ровного”.

Обращение учащихся к эпиграфу, предваряющему
урок, объяснение его смысла.

Русский – относящийся к русскому народу, его
языку, национальному характеру, культуре.
Православный – последователь православия.

Святой Сергий является носителем лучших черт
русского характера.



Образ преподобного Сергия Радонежского в
живописи.

Образ святого Сергия нашел свое яркое
отражение не только в литературе. Это образ
привлекал многих талантливых художников.

Сергий Радонежский особое место занимал в
творчестве русского художника М.В.Нестерова.
Святой был особо почитаем в семье Нестеровых. Сам
художник считал, что Сергий спас его от смерти в
младенчестве. Самая известная картина Нестерова
с образом преподобного – “Видение отроку
Варфоломею” — была написана в 1890 году. М.Нестеров
предвидел, что этому полотну уготована долгая
жизнь. “Жить буду не я, — говорил живописец. –
Жить будет отрок Варфоломей”. Во время работы
над будущей картиной М.Нестеров живет в
окрестностях Троице-Сергиевой Лавры, посещает
места, связанные с жизнью Сергия. Впервые картина
была выставлена на передвижной выставке и, по
словам очевидцев, “действовала ошеломляюще”.
Это был настоящий триумф.

Н.К.Рерих также обращался в своем творчестве к
образу святого Сергия, которому отводил особую
роль спасителя, заступника России. Во всех
трагических поворотах ее истории. Среди полотен,
посвященных великим учителям человечества –
Будде, Магомету, Христу, — есть картина с образом
Сергия Радонежского. Опираясь на традиции
древнерусской иконы, вдали от Родины, Рерих пишет
картину “Святой Сергий”. По словам, Е.И.Рерих,
жены художника, святой явился Николаю Рериху в
видении незадолго до кончины.



Обобщение, подведение итогов работы на уроке.

Святой Сергий Радонежский – удивительная,
яркая личность. Его жизненный путь – образец
святости и веры. Он жил не напоказ, а так, как
подсказывало ему сердце, вера в Бога. “Его
спокойная, чистая и святая жизнь наполнила собой
почти столетие. Входя в него скромным мальчиком
Варфоломеем. Он ушел одной из величайших слав
России. Подвиг его человечен”.( Б.Зайцев).

Проводится рефлексия.



Домашнее задание: написать
сочинение-размышление на тему “Притягательная
сила личности святого Сергия Радонежского”.

Урок 6. «житие сергия радонежского». работа по картине м.нестерова «видение отроку варфоломеею» — Литературное чтение — 4 класс

Литературное чтение, 4класс

Урок 6 «Житие Сергия Радонежского». Работа по картине М.Нестерова «Видение отроку Варфоломею».

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке:

  1. Знакомство с произведением «Житие Сергия Радонежского»;
  2. Знакомство с особенностями жанра житие.

Глоссарий по теме:

  1. Житие – описание жизни святого. Обычно пишется
  2. уже после его смерти близко знавшим его
  3. человеком, свидетелем чудес.
  4. Угодник – лицо, возведённое в ранг “святых”
  5. за совершённые при жизни “особо угодных богу” дел.
  6. Добродетель – положительное нравственное
  7. качество, высокая нравственность.
  8. Обет – торжественное обещание, обязательство.

Отрок – мальчик-подросток.

Праведный– у верующих: благочестивый, безгрешный, соответствующий религиозным правилам.

Благочестивый– у верующих: соблюдающий предписания религии, церкви.

Благодать – в религиозных представлениях: ниспосланная свыше сила.

Смирение – отсутствие гордости, готовность подчиняться чужой воле.

Черноризец (монах) — человек, который оставил мир, обычную жизнь для молитвы. Его любовь к Богу превосходит все иные чувства и желания. Монах не имеет ни семьи, ни богатства и живёт в монастыре.

Псалом – религиозное песнопение.

Божественная Литургия — самое важное богослужение. В переводе с греческого означает совместное дело. Верующие собираются в храм для того, чтобы вместе “едиными устами и единым сердцем” прославить Бога и причаститься Святых Христовых Таин. 

Панихида – это богослужение, которое по своему составу представляет сокращенный чин погребения, а так же схожа с утреней. 

Ключевые слова

  1. Житие, угодник, добродетель, обет, отрок, праведный, благочестивый, благодать, смирение черноризец, псалом, Божественная литургия, панихида.
  2. Основная и дополнительная литература по теме урока:
  3. Литературное чтение. 4 класс. Учеб.для общеобразовательных организаций. В 2 ч. / ( Л.Ф. Климанова, В.Г. Горецкий, М.В. Голованова и др.) – 6-е изд. – М.: Просвещение, 2016. – 223 с.: ил. С.21-28
  4. Бойкина М. В., Виноградская Л.А. Литературное чтение. Рабочая тетрадь 4 класс. Пособие для учащихся общеобразовательных организаций. – 3-е изд. – М.: Просвещение, 2017. – С. 15-16
  5. Климанова Л.Ф., Горецкий В.Г., Голованова М.В. и др. Литературное чтение. 4кл. Аудиоприложение на электронном носителе к учебнику. В 2-х частях. – М: Просвещение, 2017.
  6. Основное содержание урока:
  7. Ребята, сегодня вы узнаете, что такое житие. Кто написал «Житие
  8. Сергия Радонежского».

ЕпифанийПремудрый – преподобный, русский монах, агиограф, духовный писатель и мыслитель, автор житий и посланий, раскрывающих мировоззрение Древней Руси, один из первых русских православных писателей и философов.

Епифаний жил в конце XIV-началеXV века. Сведения о нём извлекаются только из его собственных сочинений. В молодости жил со Стефаном Пермским в Ростове в монастыре Григория Богослова, именуемого «Затвор». Изучил там греческий язык и хорошо усвоил библейские, святоотеческие тексты.

В 1380 году Епифаний оказался в Троицком монастыре под Москвой в качестве «ученика» уже знаменитого Сергия Радонежского. Занимался книгописной деятельностью. После смерти Сергия в 1392 году Епифаний перебрался в Москву на службу к митрополиту Киприану. Близко сошёлся с Феофаном Греком.

В 1408 году во время нападения на Москву хана Едигея, Епифаний бежал в Тверь, где подружился с архимандритом Спасо-Афанасьева монастыря Корнилием, с которым впоследствии переписывался; в одном из своих посланий он высоко отзывался о мастерстве и работах Феофана Грека, его уме и образованности. В этом письме Епифаний и себя называет «изографом».

В 1410-е годы Епифаний вновь поселился в Троице-Сергиевом монастыре, заняв высокое положение среди братии.

Умер Епифаний в монастыре около 1420 года в сане иеромонаха.

А вам интересно узнать, что такое житие, познакомиться с жизнью Сергия Радонежского в детские годы и узнать, чем отличался Варфоломей от других детей?

Одним из жанров древнерусской литературы являются жития.

О жизни Сергия Радонежского мы узнаем из древней книги. Название её так и звучит «Житие Преподобного Сергия Радонежского». Написал эту книгу монах Епифаний Премудрый.

— А почему Премудрый? Как вы думаете?

Правильно.

В том далёком прошлом писать и читать могли немногие. Таких людей уважали и называли мудрецами.

Итак, начинаем чтение «Жития Сергия Радонежского».

Преподобный отец наш Сергий родился от родителей благородных и благоверных: от отца, которого звали Кириллом, и матери, по имени Мария, которые были Божьи угодники, правдивые перед Богом и перед людьми, и всякими добродетелями полны и украшены, что Бог любит. Не допустил Бог, чтобы такой младенец, который должен был воссиять, родился от неправедных родителей… И советовалась Мария с мужем своим, говоря так: «Если родится у нас мальчик, дадим обет принести его в церковь и отдать его благодетелю всех Богу»; что и сбылось.

Когда настал срок родов, родила она своего младенца.

И пришёл день исполнения обета его матери: после шести недель, то есть когда наступил сороковой день после рождения его, родители принесли ребёнка в церковь Божью. Иерей же с радостью духовной и старанием окрестил его во имя Отца, и Сына, и Святого Духа — именем Варфоломей в святом крещении назвав его.

Потом, через некоторое время, по прошествии немногих дней, другое некое знамение чудодейственное было младенцу, нечто странное и невиданное: в среду и в пятницу он не брал грудь и не пил молока коровьего, и так без еды оставался в течение всего дня.

У раба Божьего Кирилла, о котором шла речь, было три сына: первый Стефан, второй — этот Варфоломей, третий — Пётр; их воспитал он со всякими наставлениями в благочестии и чистоте. Стефан и Пётр быстро изучили грамоту, Варфоломей же не быстро учился читать, но как-то медленно и не прилежно. Учитель с большим старанием учил Варфоломея, но отрок не слушал его и не мог научиться, не похож он был на товарищей, учащихся с ним. За это частобранили его родители, учитель же ещё строже наказывал, а товарищи укоряли. Отрок втайне часто со слезами молился Богу, говоря: «Господи! Дай мне выучить грамоту эту, научи Ты меня и вразуми меня».

Однажды отец послал его искать лошадь. Когда он послан был отцом своим Кириллом искать скот, он увидел некоего черноризца, старца святого, удивительного и неизвестного, благообразного и подобного ангелу, на поле под дубом стоящего и прилежно со слезами молящегося. Отрок же, увидев его, сначала смиренно поклонился ему, затем приблизился и стал около него, ожидая, когда тот кончит молитву. И когда кончил молиться старец и посмотрел на отрока, увидел он духовным взором, что будет отрок сосудом, избранным Святого Духа. Он обратился к Варфоломею, подозвал его к себе, и благословил его, и поцеловал его во имя Христа, и спросил его: «Что ищешь и чего хочешь, чадо?» Отрок же сказал: «Душа моя желает более всего знать грамоту, для чего я отдан был учиться. Ныне скорбит душа моя, так как учусь я грамоте, но не могу её одолеть. Ты же, святой отче, помолись за меня Богу, чтобы смог я научиться грамоте».

Старец же, подняв руки и очи к небу и вздохнув перед Богом, помолился прилежно и после молитвы сказал: «Аминь». И, взяв из мошны своей как некое сокровище, он подал ему тремя пальцами маленький кусок белого хлеба пшеничного, кусок святой просфоры, и сказал ему: «Отвори уста свои, чадо, и открой их. Возьми это и съешь, — это тебе даётся знамение благодати Божьей и понимания Святого Писания. Хотя и малым кажется то, что я даю, но велика сладость вкушения этого». Отрок же открыл уста и съел то, что ему было дано; и была сладость во рту его, как от мёда сладкого. И сказал он: «Не об этом ли сказано: «Как сладки гортани моей слова твои! Лучше мёда устам моим; и душа моя возлюбила это». И ответил ему старец: «Если будешь верить, и больше этого увидишь. А о грамоте, чадо, не скорби: да будет известно тебе, что с сего дня дарует тебе Господь хорошее знание грамоты, знание большее, чем у братьев твоих и чем у сверстников твоих». И поучил его на пользу души.

Отрок же поклонился старцу, и, как земля плодовитая и плодоносная, семена принявшая в сердце своё, стоял он, радуясь душой и сердцем, что встретил такого святого старца. Старец хотел пойти своей дорогой; отрок же упал на землю лицом перед ногами старца и со слезами его молил, чтобы поселился старец в доме родителей его, говоря так: «Родители мои очень любят таких, как ты, отче». Старец же, удивившись вере его, поспешил войти в дом родителей его.Они же, увидев старца, вышли ему навстречу и поклонились ему. Благословил их старец; они уже собирали еду, чтобы накормить его. Но старец не сразу пищи отведал, но сначала вошёл в молитвенный храм, то есть в часовню, взяв с собой освящённого в утробе отрока. И начал он «Часы» петь, а отроку велел псалом читать. Отрок же сказал: «Я не умею этого, отче». Старец же ответил: «Сказал я тебе, что с сего дня дарует тебе Господь знание грамоты. Произноси слово Божье без сомнения». И случилось тогда нечто удивительное: отрок, получив благословение от старца, начал петь псалмы очень хорошо и стройно; и с того часа он хорошо знал грамоту. И сбылось пророчество премудрого пророка Иеремии, говорящего: «Так говорит Господь: «Вот я дал слова мои в уста твои». Родители же отрока и братья его, увидев это и услышав, удивились неожиданному его разуму и мудрости и прославили Бога, давшего ему такую благодать.

А сейчас мы с вами поработаем над репродукцией картины М. Неверова «Видение отроку Варфоломею».

Художника Михаила Нестерова всегда больше привлекала не внешняя красота, а внутренняя жизнь и красота духа.

Посмотрите на отрока Варфоломея. В нём угадывается жажда духовного совершенства, готовность к испытаниям и лишениям.

Этот ранее названный раб Божий Кирилл прежде обладал большим имением в Ростовской области, был он боярином… Он обнищал: из-за частых хождений с князем в Орду, из-за частых набегов татарских на Русь, из-за частых посольств татарских, из-за многих даней тяжких и сборов ордынских, из-за частого недостатка в хлебе.

Из-за этого несчастья раб Божий Кирилл выехал из той деревни ростовской, о которой уже говорилось; собрался он со всем домом своим, и со всеми родными своими поехал, и переселился из Ростова в Радонеж.

Он обнищал: из-за частых хождений с князем в Орду, из-за частых набегов татарских на Русь, из-за частых посольств татарских, из-за многих даней тяжких и сборов ордынских, из-за частого недостатка в хлебе.

Сыновья Кирилла, Стефан и Пётр, женились; третий же сын, блаженный юноша Варфоломей, не захотел жениться, а весьма стремился к иноческой жизни. Об этом он многократно просил отца, говоря: «Теперь дай мне, владыко, своё согласие, чтобы с благословением твоим я начал иноческую жизнь». Но родители его ответили ему: «Чадо! Подожди немного и потерпи для нас: мы стары, бедны, больны сейчас, и некому ухаживать за нами. Вот ведь братья твои Стефан и Пётр женились и думают, как угодить жёнам; ты неженатый, думаешь, как угодить Богу, — более прекрасную стезю избрал ты, которая не отнимется у тебя. Только поухаживай за нами немного, и когда нас, родителей твоих, проводишь до гроба, тогда сможешь и свой замысел осуществить. Когда нас в гроб положишь и землёй засыплешь, тогда и своё желание исполнишь». Чудесный же юноша с радостью обещал ухаживать за ними до конца их жизни и с того дня старался каждый день всячески угодить родителям своим, чтобы они молились за него и дали ему благословение. Так жил он некоторое время, прислуживая и угождая родителям своим всей душой и от чистого сердца, пока родители его не постриглись в монахи и каждый из них в различное время не удалился в свой монастырь. Немного лет прожив в монахах, ушли они из жизни этой, отошли к Богу, а сына своего, блаженного юношу Варфоломея, каждый день они много раз благословляли до последнего вздоха. Блаженный же юноша проводил до гроба родителей своих, и пел над ними надгробные песнопения, и завернул тела их, и поцеловал их, и с большими почестями положил их в гроб, и засыпал землёй со слезами как некое бесценное сокровище. И со слезами он почтил умерших отца и мать панихидами и святыми литургиями, отметил память родителей своих и молитвами, и раздачей милостыни убогим, и кормлением нищих. Так досорокового дня он отмечал память родителей своих.

Братья Варфоломея женились, но Варфоломей не захотел жениться, а весьма стремился к иноческой жизни.

Имя Сергий получил, когда стал монахом. Сергий Радонежский основал монастырь, посвящѐнный Святой Троице, — Свято — Троицкую Сергиеву лавру.

Чудеса, которые происходили в жизни Сергия Радонежского, указывают на его богоизбранность, на высокую духовность Сергия, свет души освещает жизненный путь многим поколениям людей. Преподобный Сергий человек потрясающей духовной силы, способный при этом понять и простить людские грехи. Преподобный Сергий Радонежский учил христиан смирению и стойкости, братской любви, прекращал раздоры людские. Слово его было значимо, а молитвенная помощь велика.

Разбор типового тренировочного задания

Текст вопроса: Соберите из частей мозаики картинку

Картинка дана для примера.

Название файла с изображением к вопросу:

разрезать картину на 12 частей. Части перевёрнуты и разложены в произвольном порядке, ученик их должен собрать в единую картинку.

Правильный вариант/варианты (или правильные комбинации вариантов): должна получиться картинка встречи Варфоломея со старцем.

Подсказка: вспомните, как мы описывали иллюстрацию.

Разбор типового контрольного задания

1 вариант

Текст вопроса: Кто написал «Житие Сергия Радонежского»?

  • Стефан Пермский
  • Митрополит Киприан
  • Епифаний Премудрый
  • Феофан Грек

Правильный вариант/варианты (или правильные комбинации вариантов):

  • Стефан Пермский
  • Митрополит Киприан
  • Епифаний Премудрый
  • Феофан Грек

2 вариант

Текст вопроса: Как назвали мальчика при крещении?

  • Сергий
  • Константин
  • Кирилл
  • Варфоломей

Правильный вариант/варианты (или правильные комбинации вариантов):

  • Сергий
  • Константин
  • Кирилл
  • Варфоломей

Кем был апостол Варфоломей? Руководство для начинающих

Варфоломей был одним из 12 главных учеников Иисуса Христа. Во всем Новом Завете его имя только встречается в четырех списках двенадцати апостолов (Матфея 10: 2–4, Марка 3: 16–19, Луки 6: 14–16, Деяния 1: 1–13). Ему никогда не давали никаких отличительных качеств или титулов, поэтому, кроме его имени, мы почти ничего о нем не знаем.

Известный как «апостолы» или «посланные», Варфоломей и другие ученики были свидетелями служения Иисуса около трех лет.После смерти Иисуса они начали движение, которое стало известно как христианство. Это делает Варфоломея одним из самых важных и авторитетных лидеров ранней церкви, и он, вероятно, помогал распространять Евангелие в определенных регионах в течение первого столетия, но он никогда прямо не упоминается и не выделяется ни в одном из посланий.

Поскольку Варфоломей никогда не упоминается в Евангелии от Иоанна, а человек по имени Нафанаил (которого нет в синоптических евангелиях) кажется апостолом (Иоанна 21: 1-2), некоторые традиции предполагают Варфоломея и Нафанаила один и тот же человек.Многие современные ученые не согласны и считают, что Варфоломей и Нафанаил были двумя разными людьми.

Самые ранние сохранившиеся сочинения о Варфоломее появились спустя столетия после его смерти (некоторые из них были ложно приписаны ему), и существуют различные предания о том, куда он пошел, что он сделал и как умер.

Итак, что мы на самом деле знаем о нем? В этом руководстве мы исследуем, что ученые и традиции говорят об апостоле Варфоломее.

Во-первых, факты.

Факты о Варфоломее Апостоле

Хотя Библия дает нам только его имя, есть некоторые детали, которые мы можем почерпнуть из его включения в Новый Завет, а писания ранней церкви могут дать нам немного больше информации.

Он был одним из Двенадцати

Только четыре отрывка в Библии прямо называют всех двенадцать апостолов (Матфея 10: 2–4, Марка 3: 16–19, Луки 6: 14–16, Деяния 1: 1– 13). Во всех них появляется Варфоломей. Несмотря на то, что его имя не упоминается ни в каких других отрывках, его включение в эту группу говорит нам, что он присутствовал в большинстве значительных событий, записанных в Евангелиях, поскольку авторы Евангелий часто называют учеников группой, а их присутствие часто подразумевается с того момента, как Иисус призвал их.

Как апостол Варфоломей лично был свидетелем большинства чудес Иисуса и слышал большинство его учений. Он жил с Иисусом около трех лет. Когда Иисус послал двенадцать апостолов, Варфоломею (возможно, в паре с Филиппом) была дана власть «исцелять больных, воскрешать мертвых, очищать больных проказой, изгонять бесов» (Матфея 10: 8).

После того, как Иисус умер, воскрес и вознесся на небеса, Варфоломей вместе с другими апостолами получил силу Святого Духа (Деяния 2: 1).

Его отца, вероятно, звали Талмай

Имя «Варфоломей», скорее всего, происходит от арамейского ( Бар-Талмай ), что означает «сын Талмая». Отчество — то есть имена, происходящие от имени отца человека, например, как Джонсон на английском языке первоначально означало «сын Иоанна», — были распространены в древнем Израиле. В Евангелии от Матфея Иисус обращается к Петру по его отчеству, Бар-Иона (Матфея 16:17), что означает сын Ионы (или в некоторых рукописях Иоанн).

Если Варфоломей — это отчество, это говорит нам, что его отцом был некто по имени Талмай (или Толами или Фоломей по-английски). Это не очень полезно, так как это было имя пары разных фигур Ветхого Завета — одного из нефилимов (Числа 13:22) и царя Гешура (2 Царств 3:22), — а в нем нет никого по имени Талмай. Новый Завет.

Но если Варфоломей — это отчество, он, вероятно, был бы известен и под другим именем. Вот почему это один из главных аргументов в пользу предположения, что Варфоломей и Нафанаил были одним и тем же человеком: Нафанаилом Варфоломеем.

Однако это не обязательно то, что здесь происходит. В The Anchor Yale Bible Dictionary профессор Майкл Уилкинс говорит, что в древнегреческих текстах обычно использовались отчества по-разному:

«Имя« Варфоломей »может стоять само по себе в апостольских списках как имя собственное. Это не обязательно отчество. Отчество обычно выражается в списках с помощью родительного падежа греческого языка, а не арамейского такта ».

Подробнее о Нафанаиле чуть позже.

Он традиционно связан с Филиппом

В трех из четырех списков апостолов Варфоломей появляется сразу после Филиппа, что, кажется, предполагает некую связь между ними. Более поздние предания также описывали, что они двое вместе служили. В апокрифическом тексте Деяния Филиппа Филипп и Варфоломей были распяты вверх ногами, пока проповедь Филиппа не убедила зрителей освободить их.

(Как ни странно, Филипп просит своих противников оставить его на кресте, но пойти вперед и освободить Варфоломея.)

Как мы вскоре увидим, их общение — еще одна причина, по которой многие христиане считают, что Варфоломей и Нафанаил — одно и то же лицо. Но его положение рядом с Филиппом в списках также может ничего не значить, поскольку они не перечислены вместе в Деяниях.

Интересный факт: Святой Лука, вероятно, написал Евангелие, которое носит его имя и Книга Деяний. Это означает, что он перечислил Варфоломея и Филиппа вместе в одной из своих книг, но не в другой. Если бы их ассоциация была важна, можно было бы подумать, что он будет последовательно размещать их вместе.. . а может и нет?

Он

мог быть тем же человеком, что и Нафанаил

Евангелие от Иоанна — единственное, в котором упоминается человек по имени Нафанаил, который кажется апостолом (Иоанна 1: 43–51). Иоанн также никогда не упоминает Варфоломея. В Библии не говорится, что Нафанаил и Варфоломей — одно и то же. Но есть несколько причин, по которым многие христиане веками так считали.

В первом веке люди были известны под двумя именами.Иногда это было потому, что им дали новое имя, например, Симон, также известный как Петр, которого также звали Симон Петр. Или, может быть, они были известны под одним именем на иврите, а другое на греческом, например, Павел, также известный как Савл и Иоанн, также известный как Марк. Библия технически называет одного апостола «Близнецом». . . что, вероятно, было не его настоящим именем.

Если Варфоломей был фамилией, означающей «сын Талмая», то мы, конечно, можем предположить, что он был известен под другим именем. Он мог бы быть Натанаэлем Варфоломеем.(Но, как мы обсуждали выше, он также мог быть просто парнем по имени Варфоломей.)

Поскольку все синоптические Евангелия перечисляют Филиппа и Варфоломея вместе, многие ученые полагают, что это подразумевает отношения между ними, как это часто бывает в парах для другие апостолы (например, Петр и его брат Андрей, а также Иаков и Иоанн, сыновья Зеведея). Если Нафанаил — это Варфоломей, то Евангелие от Иоанна делает эту связь более ясной. Филипп разыскивает Нафанаила (подразумевая, что они знали друг друга) и приводит его к Иисусу (Иоанна 1: 45–47).

Нафанаил также кажется апостолом. Иисус прямо не призывает его «прийти, следовать за мной», но при их первой встрече он действительно говорит Нафанаилу: «Истинно говорю вам, вы увидите ‘небеса открытыми, и ангелов Бога восходящих и нисходящих о «Сыне Человеческом» (Иоанна 1:51). Иоанн, кажется, также включает его в число апостолов:

« После этого Иисус снова явился своим ученикам на берегу Галилейского моря. Произошло это так: Симон Петр, Фома (также известный как Дидим), Нафанаил из Каны в Галилее, сыновья Зеведея и двое других учеников были вместе. »- Иоанна 21: 1-2

И все же Иоанн прямо не называет Нафанаила одним из апостолов. Но все это, в дополнение к тому факту, что Иоанн не упоминает никого по имени Варфоломей и Мэтью, Марк и Лука не упоминает никого по имени Нафанаил, является достойным аргументом в пользу того, что Нафанаил и Варфоломей — одно и то же лицо.

Чтобы признать двусмысленность, некоторые ученые выбирают более нейтральную точку зрения. Исследователь Нового Завета Майкл Уилкинс говорит:

«Поскольку отождествление Варфоломея с Нафанаилом не является окончательным, предполагать это без вопросов — значит выходить за рамки доказательств.Уверенность в имеющихся доказательствах недостижима, но категорически отвергать идентификацию также неоправданно ». — The Anchor Yale Bible Dictionary

Если Варфоломей и Нафанаил — это одно и то же лицо, то Евангелие от Иоанна дает нам еще пару возможностей узнать о нем.

Нафанаил скептически относился к Иисусу, потому что он пришел из Назарета и сказал: «Назарет! Может ли оттуда что-нибудь хорошее? » (Иоанна 1:46). Но после того, как Иисус продемонстрировал свою божественность, Нафанаил провозглашает: «Равви, ты Сын Божий; ты царь Израиля »(Иоанна 1:49).

После того, как Иисус является ученикам, семеро из них выходят на рыбалку, и Нафанаил — один из них (от Иоанна 21: 1–3). Евангелия прямо говорят нам, что несколько учеников — Петр, сыновья Зеведея, и брат Петра Андрей (который, возможно, присутствовал, а может и не присутствовал) — были рыбаками. Фома, Нафанаил и двое неназванных учеников в отрывке либо тоже были рыбаками, либо просто были на прогулке и учились новому ремеслу.

В конце концов, трудно сказать, являются ли Нафанаил и Варфоломей одним и тем же человеком.Но даже если они и есть, это не дает нам больше возможностей для продолжения. Поскольку он появляется только в Евангелии от Иоанна, Нафанаил в основном такой же неясный, как и Варфоломей.

Варфоломей, вероятно, был миссионером.

Греческое слово, которое мы переводим как «апостол», — апостол . Буквально это означает «тот, кто послан». Во время своего служения Иисус послал апостолов в определенные регионы парами по два человека (Марка 6: 7–13) и перед своим вознесением он повелел им «пойти и научить все народы» (Матфея 28:19).

Библия не говорит нам, к какой нации отправился каждый апостол, но для многих из них ранние церковные записи были довольно последовательными. Однако существуют разные традиции относительно того, куда пошел Варфоломей.

В четвертом веке Евсевий Кесарийский писал, что Варфоломей проповедовал в Индии:

«Пантен был одним из них и, как говорят, отправился в Индию. Сообщается, что среди людей, знавших Христа, он нашел Евангелие от Матфея, которое предвосхитило его собственное прибытие.Ибо Варфоломей, один из апостолов, проповедовал им и оставил им написание Матфея на еврейском языке, которое они сохранили до того времени ». — История церкви

Евсевий имел доступ к одной из величайших библиотек древнего мира, но он также время от времени совершал ошибки (например, он путал Апостола Филиппа с Филиппом Диаконом). Другие традиции, некоторые из которых гораздо менее надежны (например, Деяния Филиппа ), утверждают, что Варфоломей проповедовал в таких местах, как Армения, Эфиопия, Ликаония, Месопотамия и Парфия.

Как умер апостол Варфоломей?

Как и большинство апостолов, Варфоломей, вероятно, был замучен, но есть несколько преданий о том, как именно он умер. Самая популярная и распространенная традиция заключается в том, что с него содрали кожу, а затем обезглавили, поэтому большинство произведений искусства, изображающих его, показывают, что он каким-то образом держит или носит свою кожу, или же ассоциирует его с ножами для снятия кожи.

Ага.

В «Книге мучеников » Фокса записано, что в Индии «Он был жестоко избит, а затем распят нетерпеливыми идолопоклонниками.

Золотая легенда отмечает несколько счетов:

«Существуют разные мнения о характере его страсти. Ибо блаженный Дорофей говорит, что он был распят, а также говорит: Варфоломей проповедовал людям Индии и передал им Евангелие после Матфея на их родном языке. Он умер в Албане, городе великой Армении, распял головой вниз. Св. Феодер говорит, что с него содрали кожу, и во многих книгах говорится, что только его обезглавили. И это противоречие может быть рассмотрено таким образом, что некоторые говорят, что он был распят и был низложен перед смертью, и для больших мучений с него содрали кожу и в конце концов обезглавили.

Согласно другой традиции, его избили до потери сознания и утонули в океане. Ради него я надеюсь, что это был тот.

Как бы он ни умер, вероятно, это было очень плохо. Но хотя они могут не согласиться с образом его смерти, все различные традиции связывают смерть Варфоломея с его служением — где бы это ни было.

Апостол — это апостол

Хотя было бы неплохо, если бы кто-то в первом веке нашел время, чтобы сесть и записать жизнь каждого из апостолов, многие из них были слишком заняты гонками, чтобы нести Евангелие людям. из самых дальних уголков известного мира, делая все возможное, чтобы любить, как любил Иисус (Иоанна 13: 34–35), и в результате умереть.

Подробности жизни Варфоломея — возможно, даже его настоящее имя — утеряны и забыты. Единственный конкретный факт его жизни, который остался, — это его тесная связь с Иисусом Христом. И, в конце концов, может быть, это все, что имеет значение.

Вы успешно подписались!

Знак четырех персонажей

Шерлок Холмс — блестящий детектив, чрезвычайно внимательный к деталям. Он известен своими маскировками, логическими выводами и ранним использованием судебной медицины.Дело раскрывает Холмс. Он глубоко озабочен собственной умственной стимуляцией и пытается занять свой ум. Поэтому в ожидании новостей он стремится проводить химические эксперименты. Холмс не проявляет особых эмоций и заботится только о фактах дела. Это отделяет его от обычного человека и заставляет казаться другим. Он проработал детективом-консультантом 23 года, из них 17 лет — с Джоном Ватсоном. Единственный верный друг Холмса — доктор Джон Ватсон. Холмс практически не поддерживает никаких связей с женщинами, за исключением своей экономки миссис Уэллс.Хадсон.

Уотсон — партнер и сосед Холмса. Он также повествует обо всех приключениях Холмса, кроме четырех. Первоначально его звали «Ормунд Сакер», прежде чем Конан Дойл остановился на «Джоне Ватсоне». Он был врачом в армии и получил пулю в ноге, которая иногда мешала ему двигаться. Еще он очень хороший стрелок. У Уотсона сильное чувство чести и осмотрительности. Иногда он пытается раскрыть дела без Холмса, но с ограниченным успехом. Он более чуткий и человечный аналог Холмса.Он очень умен, но ему не хватает наблюдательности. Позже Уотсон женат на г-же Мэри Морстен.

Мэри Морстен доводит дело до сведения Холмса и Ватсона. Она безуспешно искала своего отца и получила по почте несколько таинственных жемчужин. Мэри описывается как блондинка с бледной кожей. Когда она связалась с Холмсом, она работала гувернанткой. Ее мать умерла вскоре после рождения Мэри, и Мэри получила образование в Англии. В конце рассказа Уотсон делает предложение мисс.Морстан и она соглашаются. На момент знакомства ей было 27 лет. Мэри не особо интересуют сокровища и состояние, которое они принесут, и она счастлива, когда сундук пуст. Отец Мэри был старшим капитаном в его группе и исчез в Лондоне, когда навещал свою дочь. Он был хорошим человеком, который чувствовал себя виноватым за свои действия на войне. Он умер, когда его сердце не выдержало, и он упал, расколов череп.

Майор Шолто был офицером и другом Артура Морстена. Он был тем, к кому первоначально обратились с просьбой о местонахождении сокровища, поскольку Джонатан Смолл полагал, что его жадность сделает его легкой добычей.Шолтону поручено вернуть сокровище, но он забирает все себе, оставляя Смолла и Морстена без всего. Когда Морстан позже противостоит ему, Морстан умирает от сердечного приступа. Шолто прячет тело и хранит сокровище. Он живет остаток своей жизни, мучимый чувством вины и страха. Он умирает, увидев лицо Джонатана Смолла в окне.

Сын майора Шолто, Таддеус — тот, кто посылает жемчуг Мэри Морстан. Он делает это, чтобы попытаться поделиться своим богатством после того, как обнаружил, что его отец был причастен к смерти майора Морстена.Он коллекционирует произведения искусства и связывается с Холмсом, когда обнаруживает, что его брат нашел сундук с сокровищами. Он сильно разочарован действиями своего отца. У него постоянно плохое самочувствие, он очень дергается и нервничает. Изначально Фаддей был арестован как подозреваемый в убийстве своего брата, поскольку было известно, что они дрались в ночь перед убийством.

Варфоломей — брат-близнец Фаддея и сын майора Шолто. Он не любит делиться богатством или информацией с Холмсом или Морстаном. Варфоломей обнаруживает сундук и позже его убивает Тонга ядовитым дротиком.

Смолл — антагонист истории. У Смолла деревянная нога, которую он получил после аварии с участием крокодила. Он был одним из «четверки», группы людей, которые обнаружили тайник с драгоценностями. После этого произошло восстание, и Смолл был схвачен. В тюрьме он передает секрет майорам Морстану и Шолто. Морстан возвращает драгоценности, но предает остальных, оставляя Смолла в тюрьме. Когда Смолл выходит, он направляется в Англию, чтобы попытаться получить свою долю. Он считает, что он и остальные «четверка» — единственные, кто имеет право на сокровище.Когда его почти поймали, он сбрасывает драгоценности в реку. Он попросил Тонгу помочь ему в его поисках. Смолл не боится прибегать к насилию для достижения своих целей, хотя он был недоволен, когда Тонга убил Варфоломея. Маленький, с бородой, очень загорелый. У него также очень морщинистое лицо.

Тонга — островитянин, абсолютно преданный Small. Смолл вылечил Тонгу, когда Тонга была больна. Он помогает Смоллу сбежать и ворваться в дом Шолто. Тонга — это тот, кто убил Варфоломея.В настоящее время он считается довольно расистским персонажем, а Дойл описывает его как «звериного» и «дикого». Это отражает евроцентрический образ мышления времен Дойля.

Маленькая дворняга, помогающая Холмсу и Ватсону проследить происхождение креозота.

Мордехай Смит и его сын Джим невольно помогают Тонге сбежать на их лодке Aurora.

Кем был Варфоломей в Библии?

Ответ

Варфоломей указан как один из двенадцати учеников Иисуса в каждом из четырех упоминаний группы (Матфея 10: 3; Марка 3:18; Луки 6:14; Деяния 1:13).Однако в Евангелии от Иоанна он всегда упоминается как Нафанаил (от Иоанна 1: 45–49; 21: 2). Варфоломей — еврейская фамилия, означающая «сын Толмая». Итак, Нафанаил — сын Толмая, или Нафанаила Бар-Толмея.

В каждом из списков учеников имена Филиппа и Варфоломея связаны, что может означать, что они были хорошими друзьями или даже родственниками. То, что мы знаем о Варфоломее / Нафанаиле, в основном исходит из рассказа о его призвании Иисусом (Иоанна 1: 45–49). После того, как Иисус призвал Филиппа следовать за Ним, Филипп нашел Нафанаила и сказал ему: «Мы нашли того, о ком Моисей писал в Законе и о котором писали и пророки, — Иисуса из Назарета, сына Иосифа» (стих 45).Это может указывать на то, что Филипп и Нафанаил изучали Закон и Пророков, и что Филипп узнал из их изучения, что Иисус был Мессией, которого они ждали.

Мы видим из следующего высказывания Варфоломея: «Назарет! Может ли оттуда что-нибудь хорошее? » (Иоанна 1:46), что он держал город Назарет так же, как и многие евреи того времени. Назарет и вся территория вокруг Галилеи считались низким и злым местом. Даже Варфоломей / Нафанаил, сам галилеянин, сомневался, что что-то хорошее, не говоря уже о Мессии Бога, могло произойти из такого места.

Следующий стих дает нам истинное представление о характере Варфоломея. Увидев его приближающегося, Иисус сказал: «Вот истинный израильтянин, в котором нет ничего ложного». Греческое слово «ложный» означает «лживый, лукавый или исполненный лукавства». Иисус знал сердце Нафанаила, как и Он знает, что в каждом сердце. Иисус оценил Варфоломея как «истинного» сына Авраама, то есть человека, который поклонялся истинному и живому Богу без какого-либо обмана или лицемерия, которые характеризовали религиозных лидеров того времени.

Далее следует провозглашение Божественной природы и силы Иисуса. Варфоломей / Нафанаил спросил Иисуса, откуда Он его знает, и Иисус ответил: «Я видел тебя, когда ты был еще под смоковницей, прежде чем Филипп позвал тебя» (Иоанна 1:48). Иисуса не было, когда Филипп позвал Нафанаила, но Он видел и слышал их разговор, свидетельство Его всеведения. Он знал не только слова Нафанаила, но также его сердце и искренний характер. Нафанаил (Варфоломей) увидел атрибуты божественного всеведения и способности различать сердца в Человеке, который стоял перед ним.Знакомство Нафанаила с пророчествами Ветхого Завета заставило его признать Иисуса таким, каким Он был, обещанного Мессию, Сына Божьего и Царя Израиля (стих 49).

Это все, что мы знаем о Варфоломее / Нафанаиле из Священного Писания. Как апостол Варфоломей видел воскресшего Господа Иисуса (Иоанна 21: 2) и присутствовал при Вознесении (Деяния 1: 1–11). Предание указывает, что Варфоломей был служителем Евангелия в Персии и Индии. Библейских свидетельств о его смерти нет, но одна традиция гласит, что его связали в мешок и бросили в море.Другая традиция утверждает, что он был распят. Все традиции сходятся на том, что он умер мученической смертью, как и все апостолы, кроме Иоанна.

Святой Варфоломей, Апостол

Святой Варфоломей — один из Двенадцати Апостолов, упомянутый шестым в трех списках Евангелий (Матфея 10: 3; Марка 3:18; Луки 6:14) и седьмым в списке Деяний (1:13). Имя (Варфоломей) означает «сын Талмая», что было древнееврейским именем.

Помимо того, что он указан как апостол, он иначе не упоминается в Новом Завете, по крайней мере, под именем Варфоломей: многие древние писатели и католическая традиция идентифицировали Варфоломея как Нафанаила в Евангелии от Иоанна (Иоанна 1: 45- 51 и 21: 2).

Евангельский отрывок, читаемый за мессой в праздник святого Варфоломея, — это именно тот отрывок из Иоанна (1: 45-51), где Нафанаил представлен Иисусу своим другом Филиппом, и Иисус говорит о нем: «Вот истинное дитя Израиль. В Нем нет двуличия (1:47) ».

В этом коротком и красивом диалоге с Господом Иисусом нам представлен характер Апостола. Он хороший еврей, честный и невинный, справедливый человек, который уделяет много времени тихим размышлениям и молитвам — «под смоковницей (1:48)» — и ждал Мессию, Святого Бога.

Когда Иисус упомянул, что «Прежде чем Филипп позвал тебя, когда ты был под смоковницей, Я видел тебя (1:48)», Нафанаил ответил: «Равви, ты Сын Божий! Ты Царь Израиля ( 1:49)! »

Будучи «истинным сыном Израиля», Нафанаил был человеком, хорошо начитанным в Писаниях, и знал, что они говорят о Мессии и откуда он придет. Вот почему он скептически относится к заявлению Филиппа о том, что Иисус — Мессия: «Может ли что-нибудь хорошее выйти из Назарета (1:46)?»

Но Натаниэлю не хватало «двуличия» — то есть его сердце было неразделенным, его намерения чисты — его открытость реальности всегда была готова признать правду и подчиниться ей, когда он сталкивался с ней.Он оставался открытым для приглашения своего друга Филиппа «Приди и посмотри (1:46)».

Встретив Иисуса и услышав Его слова, он оказался лицом к лицу с Самой Истиной, и, как прыжок Иоанна Крестителя в утробе матери в присутствии Господа, слова Нафанаила вырвались из его собственного сердца в ясной и простой форме. исповедание веры: «Равви, ты Сын Божий! Ты Царь Израиля!»

Иисус в Евангелии от Матфея 5: 8 говорит: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.«В Нафанаиле у нас есть пример чистого человека, который видит — распознает — Бога, когда сталкивается с Ним, и, увидев Его, верит в Него и, поверив в Него, следует за Ним.

Ничего не известно наверняка о жизни Нафанаила / Варфоломея после Вознесения Иисуса, но традиция гласит, что он проповедовал на Востоке и умер мученической смертью в Армении, будучи заживо содранным за то, что обратил обращенных к Господу Иисусу.

Апостол Варфоломей / Натанаил дизайн персонажей


Это лист моего персонажа или спецификация дизайна для апостола Варфоломея / Нафанаила.Цель этого листа — вести учет атрибутов или характеристик моего рисунка, чтобы я мог рисовать похожий мультфильм во всех будущих сценах, включая Варфоломея / Натаниэля.

Впервые я нарисовал свою версию Варфоломея / Натаниэля в марте 2009 года, в самом начале истории библейских карикатур. Эти ранние изображения относятся к историям из Евангелия от Иоанна.

Оформив таким образом свои идеи на листе дизайна персонажей, я получил бы простой и доступный ориентир дизайна, который напомнил бы мне то, что я рисовал в предыдущих мультфильмах.Обращаясь к этому листу каждый раз, когда я рисовал сцену с участием Варфоломея / Натаниэля, я надеялся, что смогу нарисовать и раскрасить его так, чтобы он соответствовал предыдущим карикатурам, обеспечивая большое сходство и, следовательно, преемственность между библейскими карикатурами с участием Варфоломея и Натаниэля, даже если эти карикатуры были нарисованные с разницей в несколько месяцев или даже лет.

Без этого листа персонажа я мог бы случайно нарисовать сцену, в которой персонаж Варфоломея / Натаниэля сильно отличается от предыдущих рисунков, что может стать проблемой, если кто-то просматривает и / или покупает несколько библейских мультфильмов, а один и тот же человек выглядит вполне достаточно. разные в каждой сцене! Это очень реальная опасность, поскольку мои способности и стиль постепенно меняются и развиваются с течением времени, особенно по мере того, как я осваиваю новые художественные техники и хочу включить новые идеи в свои библейские коробки.Обращаясь к списку персонажей, я могу быть уверен, что нарисую похожего человека, даже если мои художественные навыки со временем претерпели изменения и развитие.

Личная история
Варфоломей был одним из Двенадцати Апостолов Иисуса. Его отождествляли с Натаниэлем (альтернативно пишется Натаниэль). Имя Варфоломей означает «данный Богом» или «Дар Божий». Он был одним из учеников нашего Господа, «из Каны Галилейской» (Иоанна 21: 2).
Он был «истинным израильтянином, в котором не было лукавства» (Иоанна 1:47, 48).

Он был одним из тех, кому Господь явился живым после Своего воскресения на берегу Тивериадского (Галилейского) моря.

Вернуться на страницу указателя энциклопедии Британской Колумбии

Варфоломея, Апостола, ул. Encyclopedia.com

Имя Варфоломей появляется во всех четырех списках «Двенадцати» (Мк 3: 16–19; Мф 10: 2–4; Лк 6: 14–16; Деяния 1:13) всегда вместе с именем Филипп (ср. Деяния 1:13). Варфоломей, однако, не упоминается за пределами

этих списков в Новом Завете, а также не упоминается среди тех, кого называют «одним из Двенадцати» в Четвертом Евангелии.Вместо этого можно найти ученика, уникального для Иоанновой традиции, по имени Нафанаил. Несоответствие между синоптическим и Иоанновым материалом было причиной многих спекуляций на протяжении веков. Вопрос о личности Нафанаила побудил многих исследовать личность Варфоломея.

Среди отцов ранней церкви, включая Августина и Иеронима, Нафанаил не считался членом Двенадцати, а просто учеником Иисуса. В отличие от этого несколько ранних синаксариев (I.д., каталоги святых) отождествлял Нафанаила с Симоном Зилотом, членом Двенадцати. Связь этих двух имен, вероятно, обязана описанию Симона как хананца (Мк 3:18; Мф 10: 4). Описание Нафанаила «из Каны в Галилее» (Иоанна 21: 2) дает основание для этого отождествления. В конце концов, однако, отождествление Симона с Нафанаилом не имеет достаточных оснований. Описание Симона как кананеянина (ὁ κανανα [символ опущен] ος) не означает, что он из Каны, скорее это связано с арамейским словом qan’ānā ‘ («быть ревностным»).Тот факт, что в списках Лукана Симон назван фанатиком (ζηλωτής — член националистической антиримской партии; Лк 6:15; Деяния 1:13), исключает возможность отождествления Симона с Нафанаилом.

Нафанаил / Варфоломей Наиболее разумный подход к расхождению был впервые предложен несторианским епископом Мервским Ишодадом девятого века, который отождествил Варфоломея с Нафанаилом. Это решение, хотя и не без проблем, сегодня принято большинством ученых. Кажется, это подтверждают два фактора.Во-первых, имя Варфоломей на арамейском языке — отчество ( Бар-Талмай означает «сын Толмая», см. Джош 15:14 и Иоанна Ant. 20.1.1§5), а Нафанаил — это фамилия. Многие исследователи Библии сегодня считают, что фамилия была сохранена в традиции Иоанна, в то время как фамилия была сохранена в синоптической традиции. Во-вторых, Варфоломей тесно связан с Филиппом в синоптических списках Двенадцати, в то время как имя Нафанаила тесно связано с Филиппом в одной повествовательной части Четвертого Евангелия.Любые богословские или биографические подробности о Нафанаиле / Варфоломее приходят к нам из Четвертого Евангелия.

В Четвертом Евангелии Нафанаил служит символом прихода Израиля к Богу. В Иоанна 1: 35–51, призвании первых учеников, Нафанаил появляется только в Новом Завете. В Иоанна 1: 3542 рассказывается о встрече Андрея и Иисуса, затем, после описания призыва Андрея и Симона Петра, есть рассказ, в котором Филипп приводит Нафанаила к Иисусу. В результате Нафанаил признает мессианскую сущность Иисуса.В этом повествовании Иисус описывает Нафанаила как «истинного израильтянина, в котором нет лукавства» (δóλος — обман). Это отождествление связывает Нафанаила с описанием Иакова в Быт 27:35 и дополняется ссылкой на Бытия 28:12 в Иоанна 1:51. Сомнения Нафанаила в отношении Иисуса заставляют вспомнить поведение «иудеев» во всем остальном Евангелии. Однако отсутствие у Нафанаила «лукавства» или обмана отличает его от «евреев», которые приходят к Иисусу только для того, чтобы искать Его уничтожения. Характер Нафанаила подчеркивает его готовность подойти к Иисусу и увидеть того, о ком свидетельствовал Филипп.Первоначальные сомнения Нафанаила также связывают его с историей Фомы в Иоанна 20: 24–29. Эти два рассказа образуют литературный inclusio , в котором акцент делается на теме свидетельства (и Нафанаил, и Фома выражают сомнение, когда им дают свидетельство об Иисусе), а также на теме христологии (и Нафанаил, и Фома провозглашают веру в личность Иисуса) .

Раннехристианская традиция утверждает, что Варфоломей проповедовал Евангелие в Индии (Евсевий), а затем в Армении, где он принял мученическую смерть (см. Мученичество Варфоломея ).Варфоломею приписывают несколько апокрифических работ, в том числе «Вопросы Варфоломея», произведение, которое, вероятно, представляет собой отступление от Евангелия от Варфоломея , упомянутого Иеронимом в его комментарии к Матфею, а также упомянутого Бедой. Существуют также фрагменты коптского произведения под названием Книга Воскресения Христова Апостола Варфоломея , которое претендует на то, чтобы быть записью видений Варфоломея относительно событий, окружающих Воскресение Иисуса.

Память: 24 августа.

Библиография: р. е. коричневый, Евангелие от Иоанна , 2 т. (Гарден-Сити, Нью-Джерси, 1966–1970). u. holzmeister, «Nathanael fuitne idem ac S. Bartholomeus Apostolus», Biblica 21 (1940): 28–39. е. leidig, Nathanael, ein Sohn des Tholomäus, Theologische Zeitschrift 36 (1980): 374–5. j. п. Майер, «Круг Двенадцати: существовал ли он во время общественного служения Иисуса?» Журнал библейской литературы 116 (1997): 635–72.

[ок. mcmahon]

Познакомьтесь с Нафанаилом — апостолом, которого считают Варфоломеем

Нафанаил был одним из первых двенадцати апостолов Иисуса Христа. О нем очень мало написано в Евангелиях и в книге Деяний. То, что мы действительно узнаем о нем, происходит главным образом из необычной встречи с Иисусом Христом, в которой Господь заявил, что Нафанаил был образцовым евреем и честным человеком, открытым для дела Божьего.

Нафанаил в Библии

Также известен как: Варфоломей

Известен: Нафанаил известен тем, что был первым зарегистрированным человеком, исповедующим веру в Иисуса как в Сына Божьего и Спасителя.Когда Нафанаил принял призыв Иисуса, он стал его учеником. Он был свидетелем воскресения и Вознесения Иисуса Христа и стал миссионером, распространяя Евангелие
.

Библейские ссылки : Библейский рассказ Нафанаила можно найти в Матфея 10: 3; Марка 3:18; Луки 6:14; Иоанна 1: 45-49, 21: 2; и Деяния 1:13.

Родной город : Нафанаил был из Каны в Галилее.

Отец : Толмаи

Род занятий: Ранние годы Нафанаила неизвестны.Позже он стал учеником Иисуса Христа, евангелистом и миссионером.

Был ли Нафанаил апостолом Варфоломеем?

Большинство библеистов считают, что Нафанаил и Варфоломей были одним и тем же. Имя Варфоломей — это семейное обозначение, означающее «сын Толмая», что подразумевает, что у него было другое имя. Нафанаил означает «дар Божий» или «дающий от Бога».

В синоптических Евангелиях имя Варфоломей всегда следует за Филиппом в списках Двенадцати. В Евангелии от Иоанна Варфоломея вообще не упоминается; Вместо этого после Филиппа указан Нафанаил.Точно так же присутствие Нафанаила с другими учениками у Галилейского моря после воскресения Иисуса предполагает, что он был одним из первых Двенадцати (Иоанна 21: 2) и свидетелем воскресения.

Призвание Нафанаила

Евангелие от Иоанна описывает призыв Филиппа Нафанаила. Эти два ученика могли быть друзьями, потому что Нафанаил был приведен Филиппом к Иисусу:

Филипп нашел Нафанаила и сказал ему: «Мы нашли того, о ком Моисей писал в Законе и о котором писали и пророки, — Иисуса из Назарета, сына Иосифа.»(Иоанна 1:45)

Сначала Натанил скептически относился к идее Мессии из Назарета. Он усмехнулся Филиппу: «Назарет! Может ли оттуда что-нибудь хорошее?» (Иоанна 1:46). Но Филипп ободрил его: «Пойди и посмотри».

Когда двое мужчин подошли ближе, Иисус назвал Нафанаила «истинным израильтянином, в котором нет ничего ложного», а затем показал, что видел Нафанаила, сидящего под смоковницей, прежде чем Филипп позвал его.

Когда Иисус назвал Нафанаила «истинным израильтянином», Господь подтвердил его характер как благочестивого человека, восприимчивого к работе Господа.Затем Иисус удивил Нафанаила, продемонстрировав сверхъестественную силу, сославшись на то, что Нафанаил пережил под смоковницей.

Приветствие Иисуса не только привлекло внимание Нафанаила, но и своей проницательной проницательностью заставило его врасплох. Нафанаил был ошеломлен, узнав, что Господь уже знал его и что он знал о его движениях.

Личное знание Иисусом Нафанаила и недавнего события под смоковницей побудило Нафанаила ответить удивительным исповеданием веры, провозгласив Иисуса божественным Сыном Божьим, Царем Израиля.Наконец, Иисус пообещал Нафанаилу, что он увидит потрясающее видение Сына Человеческого:

Затем он добавил: «Совершенно верно говорю вам, вы увидите« небеса открываются, и ангелов Бога восходят и нисходят к Сыну Человеческому ». (Иоанна 1:51)

Церковная традиция гласит, что Нафанаил принес перевод Евангелия от Матфея в северную Индию. Легенда гласит, что в Албании его распяли вверх ногами.

Сильные и слабые стороны

При первой встрече с Иисусом Нафанаил преодолел свой первоначальный скептицизм по поводу незначительности Назарета и оставил свое прошлое.

Иисус подтвердил, что Нафанаил был человеком честным и открытым для работы Божьей. Назвав его «истинным израильтянином», Иисус отождествил Нафанаила с Иаковом, отцом израильского народа. Кроме того, упоминание Господа о «восходящих и нисходящих ангелах» (Иоанна 1:51) укрепило связь с Иаковом.

Нафанаил умер мученической смертью за Христа. Однако, как и большинство других учеников, Нафанаил покинул Иисуса во время его испытания и распятия.

Уроки жизни от Нафанаила

Из истории о Нафанаиле в Библии мы видим, что наши личные предубеждения могут исказить наши суждения.Но открываясь слову Божьему, мы познаем истину.

В иудаизме упоминание о смоковнице является символом изучения Закона (Торы). В раввинской литературе подходящее место для изучения Торы находится под смоковницей.

История Нафанаила остается идеальным примером того, как истинный верующий реагирует на Иисуса Христа.

Ключевые стихи Библии

  • Когда Иисус увидел приближающегося Нафанаила, он сказал о нем: «Вот истинный израильтянин, в котором нет ничего ложного.»(Иоанна 1:47, NIV)
  • Тогда Нафанаил объявил: «Равви, ты Сын Божий; ты Царь Израиля». ( Иоанна 1:49)

Источники:

  • Послание Иоанна: вот ваш царь !: с учебным пособием (стр. 60).
  • Нафанаил. Международная стандартная библейская энциклопедия, переработанная (том 3, стр. 492).

.

Share Post:

About Author

alexxlab

Recommended Posts

6 сентября, 2021
Игры в детском саду для средней группы: Катотека развивающих игр для детей 4-5 лет | Картотека (средняя группа) на тему:
5 сентября, 2021
Размеры обуви для малышей таблица: 404 Not Found 1 — дополнительная информация Mothercare
4 сентября, 2021
Часи телефон для дітей: интернет-магазин цифровой и бытовой техники и электроники, низкие цены, большой каталог, отзывы.
3 сентября, 2021
Рима имя полное: Значение имени Римма (Рима) для девочки, характер и судьба.
2 сентября, 2021
Видео массажа половых органов: %d1%8d%d1%80%d0%be%d1%82%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9 %d0%bc%d0%b0%d1%81%d1%81%d0%b0%d0%b6 %d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b2%d1%8b%d1%85 %d0%be%d1%80%d0%b3%d0%b0%d0%bd%d0%be%d0%b2 %d0%b2%d0%b8%d0%b4%d0%b5%d0%be — 0 видео. Смотреть %d1%8d%d1%80%d0%be%d1%82%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9 %d0%bc%d0%b0%d1%81%d1%81%d0%b0%d0%b6 %d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b2%d1%8b%d1%85 %d0%be%d1%80%d0%b3%d0%b0%d0%bd%d0%be%d0%b2 %d0%b2%d0%b8%d0%b4%d0%b5%d0%be
2 сентября, 2021
Детские размеры одежды сша таблица россия: Таблицы соответствия размеров мужской, женской, детской одежды и обуви. Размеры : США, Европа, Россия
1 сентября, 2021
Лактозная недостаточность симптомы у грудничка: Лактазная недостаточность у грудничка: симптомы и диагностика
1 сентября, 2021
Условие задачи по математике: Краткая запись условия задач в 1-4 классе начальной школы

No comment yet, add your voice below!

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *