Имя святогор что означает: Святогор / StatusName

Содержание

Святогор / StatusName

в список избранных

Происхождение, толкование и значение имени Святогор

Святогор — 
мужское имя на русском, украинском языках, в переводе с белорусского и других языков.

Имя написано в одно слово, 8 букв, ударение на Святого́р

Происхождение имени:
Русское
Дословное значение имени:
Святая гора
История и трактование имени:


Славянское имя Святогор образовано от слов свят- («святой») и «гора». Святогор — былинный русский богатырь.

Краткие и уменьшительно-ласкательные формы: 
Гора, Свята, Святогорка
Написание отчества по имени:
Святогорович, Святогоровна

Использование имени

В странах:
  • Украина , 
  • Беларусь

Астрология, нумерология, судьба и характер имени Святогор

Звезда или планета: 
Юпитер
Число имени: 
3
Чаще всего мужчины с именем Святогор интроверты
Присущие имени жизненные качества: 
частое уныние, непостоянство, творческая реализация, интуиция, авантюризм, чувствительность, самоуверенность

Перевод, транскрипция и имя Святогор на других языках

Перевод имени Святогор
на русский: Святогор
на украинский: Святогор
Транскрипция (транслитерация) Святогор с русского языка
на английский: Svyatogor
на испанский: Sviatogor
на немецкий: Swjatogor
на французский: Svatoguor
на итальянский: Svjatogor
на грузинский: სვიატოგორ

Популярность имени

Количество пользователей под именем Святогор в социальных сетях:
ВКонтакте: 

Комментарии (0)

Оставьте ваш комментарий первым

Оставить комментарий

Значение имени Святогор: происхождение, судьба, характер, национальность, перевод, написание

Что означает имя Святогор? Что обозначает имя Святогор? Что значит имя Святогор для человека? Какое значение имени Святогор, происхождение, судьба и характер носителя? Какой национальности имя Святогор? Как переводится имя Святогор? Как правильно пишется имя Святогор? Совместимость c именем Святогор — подходящий цвет, камни обереги, планета покровитель и знак зодиака. Полная характеристика имени Святогор и его подробный анализ вы можете прочитать онлайн в этой статье совершенно бесплатно.

Содержание толкования имени

Анализ имени Святогор

Имя Святогор состоит из 8 букв. Восемь букв в имени означают, что это кто угодно, только не прирожденный «человек семьи». Такие люди постоянно испытывают чувство неудовлетворенности существующим положением вещей, они всегда в процессе поиска чего-то нового, яркого, способного вызвать восхищение. Сами же они – воплощенное очарование, в самом прямом смысле слова: способны околдовать, увлечь, лишить разума. Проанализировав значение каждой буквы в имени Святогор можно понять его тайный смысл и скрытое значение.

  • С — стремятся достичь материальной устойчивости, обладают здравым смыслом; раздражительны, властолюбивы, могут быть капризными. Познавательность, желание доводить любое дело до конца, умение докопаться до истины. Понимают своё жизненное предназначение. Умение приспосабливаться к обстоятельствам.
  • В — умение сходиться с людьми, простота в общении, реализм; творческая личность, стремится к единению с природой. В жизни человека очень много зависит именно от его решений.
  • Я — достижение желаемой цели, обладают чувством собственного достоинства, добиваются любви и признания окружающих. Умственные способности. Умение обернуть ситуацию в свою сторону. Лидерство и активность.
  • Т — творческие, чувствительные люди; обладают высокой интуицией, находятся в постоянном поиске правды. Часто желания не совпадают с возможностями. Стремятся сделать все быстро, не откладывая на завтра. Требовательность к окружающим и к себе. Стремление к поиску истины. Переоценка своих возможностей.
  • О — стремятся к самопознанию, способны испытывать сильные чувства. Желают постичь своё истинное предназначение. Желание совершенствоваться и совершенствовать мир. Высокая интуиция, правильно распоряжаются деньгами. Стремление к совершенству. Переменчивость настроения от восторга к унынию.
  • Г — жажда знаний, интерес ко всему таинственному, способность устанавливать взаимосвязь между жизненными событиями. Добросовестность, умение уделять внимание мелочам. Необходимость в острых ощущениях, нередко такие люди сами находятся в их поиске.
  • О — стремятся к самопознанию, способны испытывать сильные чувства. Желают постичь своё истинное предназначение. Желание совершенствоваться и совершенствовать мир. Высокая интуиция, правильно распоряжаются деньгами. Стремление к совершенству. Переменчивость настроения от восторга к унынию.
  • Р — противостоят воздействию извне, уверены в себе, храбрые, увлечённые личности. Способны к неоправданному риску, авантюрные натуры склонны к непререкаемым суждениям. Умение рисковать ради цели. Желание и потенциал для лидерства.
  • Значение имени Святогор в нумерологии

    Нумерология имени Святогор может подсказать не только главные качества и характер человека. Но и определить его судьбу, показать успех в личной жизни, дать сведения о карьере, расшифровать судьбоносные знаки и даже предсказать будущее. Число имени Святогор в нумерологии — 3. Девиз имени Святогор и троек по жизни: «Сделаю все, чтобы вы обратили на меня внимание!»

    • Планета-покровитель для имени Святогор — Юпитер.
    • Знак зодиака для имени Святогор — Стрелец.
    • Камни-талисманы для имени Святогор — янтарь, аметист, авантюрин, хризопаз, доломит, бриллиант Геркмайера, ляпис лаузрь, морганит, пирит, рубин, розовый сапфир, сардоникс, сугилит, голубой топаз, черный турмалин, цаворит.

    Присутствие «тройки» среди чисел нумерологического ядра указывает на особое видение, позволяющее определить, чего именно недостает миру для совершенства. И настоятельную потребность восполнить этот недостаток, потребность, которая становится основой мотивации и главной движущей силой для каждого шага по жизни.
    «Тройка» в числах имени Святогор – Числе Выражения, Числе Души и Числе внешнего облика – определяет наличие творческих способностей, то есть – врожденного умения создавать новое и предрасположенности к занятиям такого рода. Цифра 3 в нумерологии означает наличие явных или скрытых талантов и неординарных способностей. Тройки по имени Святогор удачливы, как никто другой. По натуре своей обычно это оптимистичные люди, не опускающие руки даже при столкновении с самыми сложными жизненными испытаниями. Часто они талантливы, легко обучаются любому ремеслу, общительны и нравятся людям, имеют много друзей. Тройку как будто берегут высшие силы. Это число везения и удачливости. Другой стороной характера Тройки является стремление к духовности. Тройка с именем Святогор чаще всего богата интеллектом, но очень хитра. Тройка добра, оптимистична, любит путешествовать и философствовать. Тройке трудно сосредоточиться на каком-либо одном занятии, ее рассеянность несет трудности. Любит наслаждаться жизнью, все время пытается испытать удачу. Самый большой страх Тройки по имени Святогор — не везде успеть, упустить хорошую возможность. Тройка любит и умеет учиться, потому что любознательна, обладает пытливым умом. Тройка Святогор — настоящий борец за справедливость, адвокат для всех знаков зодиака и хороший друг. Порадовать Тройку можно, если предоставить ей полную свободу действий.

    • Влияние имени Святогор на профессию и карьеру. Что значит число 3 в выборе рода занятий? Способы профессиональной самореализации для людей, имеющих «тройку» в нумерологическом ядре – бесчисленны, а возможности в этом плане – практически неограниченны. Подходящие профессии: все творческие профессии, особенно писатели, артисты.
    • Влияние имени Святогор на личную жизнь. Личная жизнь «тройки» с именем Святогор никогда не бывает простой, и очень редко становится «эталоном» гармонии и счастья. Тройки – оптимисты, которые становятся душой компании, для них важно быть в центре внимания. Поэтому им идеально подойдет партнер, который будет смотреть на мир так же, как они сами. Число 3 совместимо с единицами, тройками, девятками и шестерками.

    Планета покровитель имени Святогор

    Число 3 для имени Святогор значит планету Юпитер. Планета Юпитер наделяет людей с именем Святогор оптимизмом. Они уважительно относятся к окружающим и ждут такого же отношения к себе. Люди с именем Святогор, как магнит, притягивают к себе счастье и гармонию. Они не напористы, но умеют добиваться своего. Обладатели имени Святогор склонны к самокопанию, и это приводит к неплохим результатам. Они достаточно неплохо разобрались в себе и могут верно оценивать личность буквально с первого момента встречи. Понимая, что человек не идеален, они стремятся к самоусовершенствованию, но не требуют того же от других. Заступаются за тех и помогают тем, кто требует помощи или поддержки, бескорыстны, склонны к путешествиям. Хорошо гармонируют носители имени Святогор с людьми своего, шестого или девятого типов.

    Знаки зодиака имени Святогор

    Для имени Святогор подходят следующие знаки зодиака:

  • Знак зодиака Стрелец для имени Святогор. У представителей имени Святогор и этого знака хорошо развита сила воли, они решительны и слегка воинственны, любят всех поучать. При этом всегда Стрельцы с именем Святогор проявляют дружелюбие, они прирожденные оптимисты. Взбесить их может только откровенная ложь, лицемерие и попытки подчинить себе их волю. Обладатели имени Святогор свое авторитетное мнение высказывают по поводу и без (и неважно, что его не просили). Владельцы имени Святогор Стрельцы рубят правду-матку с такой потрясающей жестокостью, что окружающим немедленно хочется научить Стрельца уму-разуму кулаками, а он искренне не понимает, почему на него обижаются и на дружеские посиделки больше не зовут. Совершенно безответственный человек с именем Святогор – постоянные тирады «за поступки надо отвечать» пропускает мимо ушей и до конца жизни не может эту простую истину выучить.
  • Цвет имени Святогор

    Жёлтый цвет имени Святогор. Люди с именем Святогор, носящие желтый цвет, как показывает нумерология, солнечные и позитивные, энергичные и логичные, с ними чувствуешь себя всегда комфортно и уютно. Так как точно знаешь, что они никогда не подставят. Владельцы имени Святогор обладают твёрдым характером и практичностью, что вносит некий дискомфорт в семейные отношения. Так как они не привыкли вести расточительный образ жизни и того же требуют и от своих близких людей. Положительные черты характера имени Святогор – коммуникабельные, открытые и активные. Отрицательные черты характера для имени Святогор – прижимистость и твердолобость.

    Как правильно пишется имя Святогор

    В русском языке грамотным написанием этого имени является — Святогор. В английском языке имя Святогор может иметь следующий вариант написания — Svyatogor.

    Видео значение имени Святогор

    Вы согласны с описанием и значением имени Святогор? Какую судьбу, характер и национальность имеют ваши знакомые с именем Святогор? Каких известных и успешных людей с именем Святогор вы еще знаете? Будем рады обсудить имя Святогор более подробно с посетителями нашего сайта в комментариях ниже.

    Если вы нашли ошибку в описании имени, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

    Святогор. Значение имени Святогор

    Происхождение имени Святогор

    Славянское

    Значение имени Святогор

    Святогор — «святая гора».

    Нумерология имени Святогор

    Число Души: 2.

    Для обладателей числа имени 2 характерна неуверенность в своих силах, постоянное беспокойство, вера в приметы и даже фатализм. «Двойки», как правило, обладают очень тонкой душевной организацией, их лучше не тревожить и не беспокоить по мелочам. Они избегают любых ссор и споров, уходят от проблем. Однако «двойки» отличные командные игроки. Любые совместные действия, в рабочем коллективе или в семье даются им легко и раскрывают все их самые сильные стороны. «Двойки» терпеливы, но нуждаются в надежном окружении. Обладатели числа 2 как правило отличные родители и воспитатели.

    Число скрытого духа: 1

    Число тела: 1

    Знаки

    Планета: Луна.
    Стихия: Вода, холод, сырость.
    Зодиак: Рак.
    Цвет: Белый, серебряный, русый, желтоватый, зеленоватый (море).
    День: Понедельник.
    Металл: Серебро.
    Минерал: Селенит, марказит, берилл, белый коралл.
    Растения: Лилия, кувшинка, капуста, василек, дыня, огурец, аир, анютины глазки.
    Звери: Сова, гусь, утка, краб, жаба, лань.

    Имя Святогор как фраза

    С Слово

    В Веди

    Я (ЙА = А) Аз

    Т Твердо

    О Он (О, Об)

    Г Глагол (Говорить)

    О Он (О, Об)

    Р Рцы (Реки, Говори, Изречения)

    Интерпретация значения букв имени Святогор

    С — здравый смысл, стремление к прочному положению и материальной обеспеченности; в раздражении — властность и капризность. Человеку важно найти свой собственный путь в жизни.

    В — коммуникабельность, связь с жизнью, единение с природой. Творческая личность, устремленная в будущее.

    Я — чувство собственного достоинства, желание добиться уважения и любви окружения и способность их получить.

    Т — интуитивная, чувствительная, творческая личность, искатель правды, не всегда соразмеряющий желания и возможности. Символ креста — напоминание владельцу, что жизнь не бесконечна и не следует откладывать на завтра то, что можно сделать сегодня, — действовать, используя каждую минуту эффективно.

    О — глубокие чувства, умение обращаться с деньгами. Для полноты реализации, однако, человек должен понять свое предназначение. Присутствие этой буквы в имени показывает, что цель ему предуготована и нужно воспользоваться своей богатой интуицией, чтобы выделить ее из суеты существования.

    Г — стремление к знанию, ввод в скрытую тайну, умение все понять в неразрывной связи с жизнью, внимание к деталям и потребность все делать добросовестно.

    О — глубокие чувства, умение обращаться с деньгами. Для полноты реализации, однако, человек должен понять свое предназначение. Присутствие этой буквы в имени показывает, что цель ему предуготована и нужно воспользоваться своей богатой интуицией, чтобы выделить ее из суеты существования.

    Р — способность не обманываться видимостью, а вникать в существо; самоуверенность, стремление действовать, храбрость. Увлекаясь, человек способен на глупый риск и иногда слишком догматичен в своих суждениях.

    Урок литературного чтения «БЫЛИНА – ФОЛЬКЛОРНЫЙ ЖАНР. ОТРЫВОК ИЗ БЫЛИНЫ «ИЛЬЯ МУРОМЕЦ И СВЯТОГОР»

    БЫЛИНА – ФОЛЬКЛОРНЫЙ ЖАНР.

    ОТРЫВОК ИЗ БЫЛИНЫ «ИЛЬЯ МУРОМЕЦ И СВЯТОГОР» Слайд 1

    Раздел: «Путешествие по России и странам ближнего зарубежья»

    Тема: «Кладовая мировой литературы»

    Т.С.Войтенкова

    учитель начальных классов

    Негосударственное образовательное учреждение «Общеобразовательная школа-интернат № 20 среднего (полного) общего образования открытого акционерного общества «Российские железные дороги»

    Цель: — формировать умение выражать своё отношение к героям, событиям, языку произведения; развивать умения аргументировать свою точку зрения

    Задачи:

    Познакомить с жанровыми особенностями былины.

    Расширить представление детей о былинных героях.

    Продолжить знакомство с историческим прошлым родного края.

    Воспитывать чувство любви и уважения к традициям своего народа.

    Воспитание нравственного чувства, этического сознания и готовности совершать позитивные поступки, в том речевые.

    Ход урока

    1. Организованное начало.

    — Ой вы гой еси. Добры молодцы и молодушки! Собралися мы не пир, а на беседу добрую да складную. Чтобы были у нас мир да согласие. И велась бы наша беседа речью плавной. Хочу пожелать вам активнее в ней участвовать.

    — Сегодня мы проведем необычный урок. На нем мы будем совершать путешествие во времени и в пространстве.

    Наше путешествие начинается!

    2. Подготовка к восприятию художественного произведения.

    Вводная беседа о богатырях.

    — Начнем наше путешествие с загадки. Слайд 2

    Ладно скроен, крепко сшит,

    За землю русскую стоит. (Богатырь)

    Первая остановка называется «Богатыри»

    — Чтобы узнать, что означает это слово, обратимся к толковому словарю.

    Богатырь- … Слайд 3

    1. Герой русских былин, совершающий воинские подвиги. Слайд 4

    2. Человек безмерной силы, стойкости, отваги. Слайд 5

    — Посмотрите, как выглядели богатыри. Слайды 6, 7, 8, 9

    Считалось, что богатыри — это сильные могущественные витязи (воины), наделенные необыкновенным умом и смекалкой. Народ верил, что сам Бог одарил этих людей такими необычными качествами. Без устали разъезжали богатыри на могучих конях. Зорко всматривались вдаль: «Не видать ли вражеских костров, не слыхать ли топота чужих коней?» Многие богатыри семьи не заводили, дома не строили, а весь свой век народу служили.

    Во что были одеты? Чем вооружены? Слайды 10, 11, 12, 13

    — Имена, каких богатырей вы слышали?

    (Еким Иванович, Дунай Иванович, Микула Селянинович, Михайлушка Данилович, Вольга Святославович, Иван Дубрович и другие)

    — Многие художники изображали богатырей на своих полотнах. К былинным сюжетам обращался художник Михаил Врубель, он создал декоративные панно «Микула Селянинович и Богатырь».

    — В.М.Васнецов (слайд 14) написал много полотен с изображением богатырей. Но самая известная его картина — «Богатыри».

    — Давайте представим, что мы сейчас оказались в Москве в одном из крупнейших художественных музеев мира — Государственной Третьяковской галерее и перед нами картина В.М.Васнецова — «Богатыри» Слайд 15

    — Сейчас экскурсоводы расскажут нам об этой картине.

    (Выступления детей с докладами)

    Эта картина является вершиной творчества знаменитого русского художника Виктора Михайловича Васнецова. Над этой картиной он работал с перерывами почти 20 лет. Сколько раз друзья говорили, что полотно готово, что лучше и быть не может, но художник продолжал трудиться. И результат — потрясающее произведение изобразительного искусства.

    Три всадника замерли на своих могучих конях посреди бескрайней русской степи. Они внимательно и тревожно вглядываются в даль: не приближаются ли враги Земли русской, не нужна ли кому помощь и защита? В центре — Илья Муромец суров, невероятно силен и непреклонен.

    Илья Муромец- самый популярный герой былин, могучий богатырь. Родина его – город Муром, село Карачарово. Крестьянский сын, больной Илья «сидел сиднем на печи 30 лет и три года». Однажды в дом пришли странники и исцелили Илью, наделив его богатырской силой. Герою предначертано служить городу Киеву и князю Владимиру. На пути в Киев Илья совершает разные подвиги. Не гладко складываются его отношения с князем Владимиром. Взбунтовавшийся богатырь заключен в погреб на семь лет. Лишь наступление на город татар во главе с царем Калином вынуждает князя просить помощи у Ильи. Тот собирает богатырей и вступает в бой. Разгромленный враг бежит, поклявшись никогда не возвращаться на Русь. За подвиги богатырские Илья Иванович Муромец был причислен к лику святых и назван Преподобным. Церковь отмечает день памяти Ильи Муромца 1 января.

    Слева Добрыня Никитич лукав, немного тщеславен, одет богаче остальных, но умен, хитер и находчив. Добрыня Никитич- популярный герой былин. Человек был родом из Рязани. Добрыня был родным дядей князя Владимира, воспитывал маленького княжича в детстве. Пока Владимир не вырос, Добрыня правил от его имени Новгородом Великим. Он самый вежливый и воспитанный из русских богатырей. О добром и приветливом богатыре говорили: «Он и статен, и высок, и грамоте обучен. И в бою смел, и на гуслях сыграет, и умное слово скажет». За дела свои добрые, за спокойный нрав прозвали молодца «Тихий Добрынюшка».

    Справа Алеша Попович- самый молодой и самый романтичный, легко вооружен, даже нет щита, за спиной- гусли. Он — душа этой «богатырской компании.» Алёша Попович- самый молодой из знаменитой троицы богатырей. Он смел, хитер, легкомыслен, склонен к веселью и шутке. Богатырь Алёша родился в городе Ростове, он сын соборного попа поэтому и получил своё прозвище по профессии отца- Попович. В детстве Алёша грамоте не учился, за книги не садился, а с малых лет из лука стрелял, богатырских коней объезжал, учился копьём да мечом владеть. Обладал он силой такой, что не мог с детьми играть. « Кого за ручку возьмёт- ручка прочь, За ножку схватит- ножка прочь». Алёша отличался силой, дерзостью и хитростью. Где в бою силы не доставало- там смекалкой да напором побеждал.

    Богатыри есть не только у русского народа. Каждый народ гордится своими защитниками, бережно хранит память о них. Вот например, очень знамениты: киргизский богатырь- Манас, узбекский Алпамыш. А у башкирского народа- Урал-батыр.

    С давних пор люди сочиняли истории о богатырях. С каким литературным жанром мы уже познакомились, в котором героями являются богатыри? (богатырскими сказками).

    3.Проверка д/з.

    Вторая остановка «Богатырские сказки»

    Колесо истории вращается, наше путешествие продолжается.

    Дома вы читали, какую богатырскую сказку? (Сказка про Илью Муромца) Сейчас один ученик будет разгадывать кроссворд с вопросами по содержанию сказки, а с остальными мы проведем выборочное чтение. Откройте учебники стр.179.

    1.)Разгадывание кроссворда. 1 человек к доске.

    с

    т

    в

    а

    л

    ч

    в

    р

    а

    е

    о

    ц

    и

    д

    р

    д

    б

    ы

    л

    и

    н

    а

    ь

    м

    и

    я

    и

    г

    р

    о

    в

    1. Кто помог богатырю выздороветь?

    2. Имя богатыря.

    3. К какому князю отправился служить Илья Муромец в стольный град Киев?

    4. Возле какого города Илья разгромил басурманов?

    5. Что дало Илье силу богатырскую?

    2) Выборочное чтение:

    Прочитайте, как помог Илья Муромец отцу и матери в лесу.

    Как Илья Муромец растил для себя коня.

    С какими словами обратился Илья Муромец к свом родителям перед отъездом?

    3.)Вспомним признаки богатырской сказки. Заполнение таблицы (фронтально)

    Признаки

    Богатырская сказка

    Автор

    Устное народное творчество

    Основа

    Исторические события

    Герои

    Богатыри

    Построение

    В прозе

    Волшебные силы и персонажи

    +

    Песенный характер

    _

    Язык

    устаревшие слова, слова с ласковым значением, повторы

    4)Хорошо подготовили д/з.

    Проверим кроссворд. Какое слово получилось?

    4. Постановка темы.

    — Былина- новый литературный жанр, героями которого являются богатыри, с которым мы сегодня познакомимся на уроке.

    5. Новая тема.

    Третья остановка «Былина и её герои»

    — Колесо истории вращается, путешествие продолжается.

    — Мы сейчас с вами в Киевской Руси, 9-13 век, именно тогда возникли былины. Слайд 16

    1)Слушайте внимательно, чтобы потом ответить на вопросы.

    БЫЛИНА – жанр устного народного творчества. Слайд 17

    — Былины сочиняли талантливые люди, но не записывали. Слово «былина» образовалось от слова «быль»- значит, «было». Основой сюжета являются героические события или эпизоды русской истории. Возникли былины во времена Киевской Руси. Исследователи расходятся во мнении, когда именно появились эпические песни. Одни относят их возникновение к 9–11 вв., другие – к 11–13 вв. В то время часто на Киевскую Русь нападали враги. Среди защитников были такие, которые выделялись храбростью, удалью. Они становились героями былин.

    — Нам предстоит на уроке ещё узнать, каковы особенности былин. Для этого мы должны прочитать отрывок из былины.

    — Слайд 18. Откройте учебники стр. 184-187.

    — Прочитайте название былины. «Илья Муромец и Святогор».

    — О богатыре Илье Муромце мы уже сегодня говорили. А кто же такой Святогор?

    Святогор относится к древнейшим былинным героям. Само его имя указывает на связь с природой. Он велик ростом и могуч, с трудом носит его земля.

    2) Первичное чтение учителем. Цель: слушайте внимательно, чтобы потом ответить на вопросы.

    3) Первичный анализ.

    -Понравилась вам былина? Кто герои?

    Посмотрите на иллюстрацию в учебнике и скажите где Илья Муромец? Где Святогор?

    4) Вторичное чтение учащимися. Вторичный анализ.

    Перечитаем былину ещё раз по частям.

    1-ая часть «Встреча»

    -Чему удивился Илья, увидев Святогора? ( он спал)

    -Как повел себя Илья Муромец? (закричал зычным голосом)

    Словарная работа: зычным голосом— звонким громким голосом.

    — Как Илья решил разбудить Святогора? (ударяет с разъезду кнутом)

    Шелепуга— плеть, кнут. Сколько весом была шелепуга?

    Сколько это 40 пуд? (640кг)

    — О чем говорит такой вес? (Илья Муромец- очень сильный)

    — Что из этого вышло? (Святогор проснулся и рассердился, положил в карман Илью Муромца)

    — Каким был Святогор, если смог положить Илью в карман?

    2 часть «Конь и Святогор»

    — Почему на третий день конь Святогора начал спотыкаться?

    Словарная работа: волчья сыть- еда, пища.

    3-я часть «Братья»

    -О чем спросил Святогор Илью? (Ты кой земли? Да ты какой орды?)

    Словарная работа: орда- вражеское войско.

    — Что предложил Святогор Илье?

    — Что значит, попробуем мы силу богатырскую? (поборемся)

    -Как Илья ответил на это предложение?

    — Почему Илья не стал сражаться со Святогором? (наказ странников)

    -Что значит побрататься? (становиться побратимами, как братья)

    5.) Анализ героев.

    Составьте рассказ о понравившемся герое в парах по плану:

    1) Какой герой понравился?

    2) Опиши внешность героя.

    3) Перечисли основные черты характера.

    4) В чем тебе самому хотелось бы походить на этого героя?

    Слова- помощники: широкоплечий, крепкий, высокий, мускулистый, латы, шлем, шит, меч, булава, кольчуга, смелый, храбрый, отважный, мужественный, сильный, мощный, могучий, бесстрашный, доблестный.

    — Посмотрите на пословицу и скажите, передает ли она характер богатыря. Умел да смел — пятерых одолел.

    — Образы богатырей – народный эталон мужества, патриотизма и силы.

    Недаром один из первых русских самолетов, был назван «Илья Муромец».

    Физкультминутка: Слайд 19

    Руки ставим мы вразлет:

    Появился самолет.

    Мах крылом туда- сюда,

    Делай «раз» и делай два».

    Раз и два, раз и два!

    Признаки

    Богатырская сказка

    Былина

    Автор

    Устное народное творчество

    Устное народное творчество

    Основа

    Исторические события

    Исторические события

    Герои

    Богатыри

    Богатыри

    Построение

    В прозе

    В стихотворной форме

    Волшебные силы и персонажи

    +

    +

    Песенный характер

    _

    _

    Язык

    устаревшие слова, слова с ласковым значением, повторы

    устаревшие слова, слова с ласковым значением, повторы

    Опустили руки вниз,

    И на место все садись

    — Итак, какие особенности былины мы выделим.

    Четвертая остановка «Язык былин»

    — Колесо истории вращается, путешествие продолжается.

    6)Беседа о языке былины.

    — Интересно ли было слушать и читать былину?

    Язык былин очень интересен. Мы сейчас будем с вами учеными- языковедами, изучающими язык былин.

    В былинах используется такой прием, как повторение, причем повторяются не только отдельные слова, но и строки и целые эпизоды. ( из далеча — далеча, крепко-накрепко)

    Для языка былин характерны гиперболы (преувеличения), при помощи которых сказитель подчеркивает черты характера или внешности персонажей. Где в былине явное преувеличение? (положил в карман)

    В ней много архаизмовустаревших слов. Найдите их. (вскричал, вымолвить, аль, спотыкатися, прости-тко, не складучи, опущается)

    В былине есть много форм слов с уменьшительно-ласкательнымзначением. Найдите эти слова. (хозяинушко, силушка, ноченька, суточки, тяжелешенько )

    Особенности языка былины:

    1. Повторения.

    2. Гиперболы- преувеличения.

    3. Архаизмы- устаревшие слова.

    4.Уменьшительно-ласкательные формы слов.

    -Почему былину нелегко читать? Все эти особенности показывают, что былина не предназначалась для чтения. Былины не просто читались, а пропевались.

    Пятая остановка «Былины и музыка»

    — Колесо истории вращается, путешествие продолжается.

    7) Рассказ о сказителях. Исполняли былины сказители — былинники, (слайд 20) аккомпанируя себе на гуслях. Гусли- старинный струнный музыкальный инструмент. (показ) Мы сейчас с вами в древнем Новгороде. Слайд 21

    В славном Нове – граде

    Как был Садко – купец, богатый гость.

    А прежде у Садка имущества не было:

    Одни были гуселки яровчаты;

    По пирам ходил – играл Садко.

    — Самым известным гусляром, героем былин является новгородский купец — Садко. Слайд 22, 23

    — В летописях есть упоминание о богатом купце Садко Сытиниче, который славился своей щедростью. В Новгороде есть церковь Бориса и Глеба, которая, по преданию, построена на деньги богатого купца.

    Образы русских былин получили свое отражение в музыке.

    — Н.А.Римский-Корсаков (слайд 24) известный композитор создал оперу «Садко».

    Слайд 25

    Послушайте фрагмент из этой оперы — песню Садко («Заиграйте, мои гусельки») и скажите, о чем поет Садко?

    (Музыкальный фрагмент)

    — Герои и сюжеты былин являются драгоценным материалом для кинематографа. Режиссер А.Л. Птушко снял фильм «Садко» (1952), (слайд 26, 27) — это был один из самых зрелищных фильмов своего времени.

    — А другой фильм того же режиссера «Илья Муромец»(1956) стал первым советским широкоэкранным фильмом со стереофоническим звуком.

    — Режиссер-мультипликатор В.В.Курчевский (слайд 28) создал мультфильм по русской былины, Садко богатый (1975). И современные режиссеры сейчас широко используют образы былинных героев в мультфильмах. (Слайды 29, 30, 31)

     6. Итог.

    — Какой литературный жанр мы обсуждали на уроке?

    7. Д/з: Написать сочинение по картине В.М.Васнецова «Богатыри».

    Слайд 32

    8. – Спасибо всем за урок. Слайд 33

    Литература

    1. Былины. Серия: Школьная библиотека. Издательство: Самовар, 2009.

    2. Ольга Ушакова: Былины о русских богатырях. Серия: Книга д/умных детей и заботливых родителей. Издательство: Литера, 2010.

    3. Русские богатыри: Былины и героические сказки / В пересказе для детей И.В.Карнауховой; Сост. и предисл. Г.И.Карнауховой. — Л.: Дет. лит., 1988.

    Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/290005-urok-literaturnogo-chtenija-bylina—folklorn

    Святогор, Илья Муромец и другие: кем по национальности были былинные богатыри

    У многих народов есть сказания о легендарных воинах, которые храбро сражаются с полчищами врагов и мифическими созданиями. Но русские былины отличаются тем, что большинство богатырей, о которых ведется повествование, являются людьми приезжими или даже чужестранцами. В стольный град Киев они обычно прибывают на своих боевых конях из разных сел и городов. По этой причине среди исследователей древнерусского фольклора не утихают споры об этническом происхождении многих героев.

    Святогор – печенег

    Самым древним и могучим среди древнерусского былинного пантеона, несомненно, является Святогор. Он символизирует языческую силу природы, оказавшуюся невостребованной, ненужной и даже излишней в христианскую эпоху.
    Известный исследователь тайн древнего мира, писатель Александр Иванович Белов в книге «Русь арийская. Наследие предков. Забытые боги славян» отметил, что былинный богатырь соединяет в себе черты человека и мифического создания. Он живет на территории Святых гор, потому что сама земля не может его выдержать.
    А. И. Белов указывает на очевидную ассоциацию, возникающую между именем этого могучего героя и небезызвестным Змеем Горынычем. Поскольку в сознании жителей Древней Руси былинный аналог дракона являлся отражением войска печенегов, часто совершавших свои грабительские набеги, то и Святогора писатель связывает именно с этим народом.
    Многие исследователи считают, что прообразом Святых гор являлись вершины Кавказа. Хотя Алтай и Тянь-Шань тоже претендуют на это звание. И все же они расположены слишком далеко от древнерусских княжеств.
    Тюркоязычные кочевники, известные как печенеги, населяли юг современной России (в том числе и Северный Кавказ) в IX-X веках, затем их вытеснили половцы. Святогор мог олицетворять собой когда-то могучий народ, навсегда покинувший свои прежние земли. Вероятно, поэтому данный богатырь изображается в былинах как пережиток прошлой эпохи.

    Илья Муромец или булгарин

    Былинный богатырь – это образец мужества. Он невероятно силен, проницателен и великодушен. Таким предстает перед слушателями народных сказаний Илья Иванович Муромец – уроженец села Карачарово.
    Как известно, русские ассимилировали многие малочисленные народы, жившие с ними по соседству. Не избежало этой участи и финно-угорское племя, которое называлось «мурома». Именно эти люди основали город Муром.
    Авторы учебного пособия «Мурома VII-XI вв.» Валерий Васильевич Гришаков и Юрий Анатольевич Зеленеев утверждают, что данный народ проживал в низовьях Оки, занимаясь преимущественно земледелием и охотой. В XII веке мурома уже полностью утратили национальную идентичность.
    «Это не означает, что данный народ исчез бесследно. Он оказал свое влияние на этногенез и мордвы, и русских, и мари, и волжских болгар, внес определенные элементы в материальную и духовную культуру этих народов», – считают авторы учебного пособия.
    Однако есть версия, что Илья Муромец, хоть и происходил из земель, населенных преимущественно финно-угорским народом, но сам был волжским булгарином. Дело в том, что название села Карачарово имеет очевидное тюркское происхождение. Оно может значить: «кара джар» (черный яр) – крутой берег реки или утес, почва которого имеет черный цвет. Действительно, село расположено на высоком холме.
    С другой стороны, слово «кара» переводится с тюркских языков еще и как глагол «смотри, наблюдай». Поэтому, по другой версии, топоним «Карачарово» означает «дозорный пункт, наблюдательный пост».
    Известно, что в былинном Х веке мурома, волжские булгары и русичи часто воевали друг с другом, время от времени вступая в стратегические союзы. Карачарово могло быть основано в те времена для наблюдения за ближайшими окрестностями.
    Большинство этнографов считают, что волжские булгары – это тюркоязычный народ, представители которого являются предками современных казанских татар.

    Сухман – половец

    Трагически сложилась судьба Сухмана Одихмантьевича, который подобно Илье Муромцу тоже был в Киеве человеком приезжим, кем-то вроде наемного воина при дворе князя Владимира. Интересно, что смертельную рану этот герой получил в битве с несметным полчищем татар, а потом был несправедливо обвинен правителем Киева во лжи.
    Существуют две версии происхождения Сухмана. Ученый-фольклорист Всеволод Федорович Миллер в книге «Очерки русской народной словесности. Былины» высказал мнение, что отчество богатыря – это искаженный в позднее время вариант произношения. На самом деле, родителем трагического героя был князь Довмонт, правивший в Пскове с 1266 по 1299 годы. Затем один из сказителей назвал Сухмана Дамантиевичем, а второй – Одихмантьевичем. Так и возникла путаница.
    Согласно этой трактовке, имя «Сухман» произошло от названия пересыхающей реки Сухмень.
    Академик Борис Александрович Рыбаков не согласился с выводами В.Ф. Миллера. В сочинении «Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи» (Москва, 1963 год издания) известный историк предположил, что былина о Сухмане является в народном сознании отражением русско-половецких отношений. Как известно, представители этого тюркоязычного народа воевали против монголо-татарского войска совместно с русскими воинами.
    А имя «Сухман» сторонники половецкой теории происхождения богатыря переводят как «Су хан» – князь или правитель воды. Не случайно из его крови, согласно былине, возникла река.
    Кстати, половцы являются одними из предков современных астраханских татар.

    Еруслан Лазаревич из Забулистана

    Большой интерес среди исследователей вызывает фигура Еруслана (Руслана) Лазаревича (Залазаровича). Обычно его связывают с легендарным богатырем Рустамом – героем эпической поэмы «Шахнаме», которую на основе народных персидских преданий написал известный поэт Абулькасим Фирдоуси (около 935-1020 гг.).
    Например, «Мифологический словарь», составленный Елеазаром Моисеевичем Мелетинским, указывает на возможность заимствования русскими персидско-таджикских мифологических сюжетов через посредничество тюркоязычных народов, живших по соседству.
    Известно, что воин Рустам за свою силу и благородство получил прозвище «Арслан», что означает «лев». А Русланом его стали называть половцы и волжские булгары, заинтересовавшиеся легендами о герое. Просто его прозвище звучало похоже на имя, распространенное среди тюркоязычных народов. От своих соседей эти предания услышали русские, внеся в них отражение собственных представлений. Так воин Рустам стал богатырем Ерусланом.
    Между персидской легендой и русской сказкой много совпадений. К примеру, отца героя поэмы «Шахнаме» звали Заль-зар. Это имя трансформировалось в сознании народных сказителей сначала в Залазара, а затем и в Лазаря. Боевого скакуна Рустама кличут Рахш, что значит «молния». Примечательно, что Еруслан в одной из сказок обретает богатырского коня Араша. Совпадает и мотив поединка героя с собственным сыном, которого он узнает по кольцу (браслету), когда-то подаренному жене.
    Согласно поэме А. Фирдоуси, Рустам родился в Забулистане, который расположен между Ираном и Афганистаном. Хотя представители многих народов Закавказья, например, оспаривают персидско-таджикское происхождение воина. Они ссылаются на свои народные предания и легенды.
    Кстати, совпадение иранских и русских фольклорных произведений может иметь более глубокие корни, обусловленные наличием общих предков – древних ариев.

    Ставр Годинович из Алтая

    Еще один герой, о происхождении которого ведутся споры, носит имя Ставр Годинович. Из киевского плена его спасла умная и смелая супруга Василиса Микулишна. Она выдала себя за посла из Польши или Золотой Орды (существуют два варианта предания) и преодолела ряд испытаний.
    Большинство исследователей считают прототипом богатыря реальную историческую личность. Некий Ставр Гордятинич был упомянут в 1118 году в Новгородской летописи. К тому же этот человек оставил свою подпись в виде граффити на стене Софийского собора в Киеве. Надпись была обнаружена в 1960 году во время реставрационных работ, о чем рассказал академик Б.А. Рыбаков в интервью (газета «Красная звезда» от 11 марта 2000 года).
    Вообще, имя Ставр могло произойти от греческого слова «крест» или от старославянского «сотворенный». Отчество героя распространено среди жителей бывших республик Югославии, имя «Годин» обычно переводят как «годный, ладный».
    Учитывая постоянную напряженность в отношениях между Новгородом и Киевом, можно предположить, что представитель вольной вечевой республики реально столкнулся с произволом властей «стольного града», и супруге пришлось вызволять его из каземата.
    Но не все исследователи согласны с новгородской родиной Ставра Годиновича. Например, историк искусства Владимир Васильевич Стасов написал научную работу «Происхождение русских былин», опубликованную в журнале «Вестник Европы» в 1868 году. Автор высказал мнение, что образ этого богатыря был заимствован русскими у алтайцев и сибирских татар, ведь у них есть схожий эпос «Алтаин Саин Суме».
    Вообще, работа В.В. Стасова проникнута духом борьбы со славянофилами. Во второй половине XIX века многие исследователи заметили явные параллели между фольклорными образами разных народов. Тогда возникла теория заимствования, сторонники которой полагали, что русские лишь художественно преобразовали легенды и предания, услышанные ими от соседей. Славянофилы же, напротив, называли отечественные былины и сказки «отражением духовного богатства души православной».
    Параллели между Ставром и Алтаином действительно есть. Известный российский этнограф-востоковед немецкого происхождения Василий Васильевич Радлов описал многие алтайские сказания и легенды в своей работе «Сибирские древности: из путевых записок по Сибири. Согласно преданию, Алтаина из плена спасла его находчивая и умелая сестра.
    Впрочем, в фольклоре многих народов встречаются сюжеты, когда жена, сестра или просто добрая девушка вызволяет из неволи своего возлюбленного или брата. Вспомним хотя бы отважную Герду, которая не побоялась Снежной Королевы.
    Косвенным подтверждением алтайского происхождения Ставра Годиновича может служить тот факт, что в наиболее распространенной версии былины его супруга без проблем выдала себя за посла Золотой Орды. Она лишь обрезала волосы и переоделась в мужское платье.

    Дюк Степанович из Индии

    Сказка про хвастливого богача Дюка Степановича, имеющая отчетливые сатирические корни, так называет страну, из которой приехал герой:
    «Из славного города из Галича,
    Из Волынь-земли богатые,
    Да из той Карелы из упрямые,
    Да из той Сарачины из широкие,
    Из той Индии богатые».
    В этом перечислении указано так много географических названий, что поначалу сложно что-то понять. Кроме того, что речь явно идет об иноземце.
    Доктор филологических наук Борис Николаевич Путилов в книге «Древняя Русь в лицах: боги, герои, люди» написал: «Ни логически, ни исторически совместить эти противоречия невозможно. Название Галича Волынского могло появиться только после того, как Галич, по мере падения Киева в своем значении в XII-XIII веках, стал возвышаться. Но вместе с тем, однако, Волынь-земля с Галичем называются в одной плоскости с иноземной Карелой, Сарачиной и Индией».
    Кое-что становится понятным, когда бояре отвечают на вопрос, сколько времени занимает дорога до Индии:
    «…Да окольной дорогой – на шесть месяцев,
    Да прямой-то дорогой – на три месяца…»
    Также известно, что эта Индия невероятно богата. И золота, и серебра, и драгоценных каменьев там меряно-немеряно. Исследователи считают, что вариантов два: либо речь идет о Византии, покорившей убранством храмов послов князя Владимира, либо в сказке описаны сокровища столицы Золотой Орды. А Индия здесь – просто символ далекой страны.
    Указание на Галицко-Волынское княжество невольно свидетельствует в пользу Нижнего Поволжья, где располагалась ставка потомков хана Батыя. Вспомним, что Волынским (Хвалынским) русичи называли Каспийское море. Вероятно, позднее сказители поняли упоминание далекой «Волынь-земли», как указание на расположенное поблизости Галицко-Волынское княжество.
    Впрочем, отдельные исследователи полагают, что Дюк Степанович вполне мог быть новгородцем. Вольная вечевая республика успешно торговала с немцами и скандинавами, и народ там не бедствовал.
    Примечательно, что имя богатыря достаточно условно. В украинском языке слово «дука» (дук) означает «высокопоставленный богач».

    Космополитичность древнерусских былин заслуживает отдельного упоминания. Богатырь может приехать из другой страны, и это никак не делает его чужаком. Если воин сражается на стороне добрых (то есть, своих) сил, то он автоматически становится русским в сознании сказителей и слушателей.
    Стоит отметить, что в этой статье упомянуты лишь герои киевского былинного цикла, прибывшие по тем или иным причинам к князю Владимиру Красное Солнышко. Среди них местным был практически только один – Добрыня Никитич (предположительно, родственник правителя Киева).
    Новгородские же сказания и легенды других регионов Древней Руси обычно описывают подвиги местных героев: Садко, Василия Буслаева, Гаврилы Алексича и других.

    Читайте также:

    Имена в былинах | История культуры

    Итак, начнём с имён героев. Имена в былинах, как в общем-то и везде в эпосе, говорящие. Проблема заключается в том, как отбирает эпос факты, чтобы быть запечатлёнными в истории. Было нашествие татар. Было отражено в былинах, отражено несомненно, но в былинах татар разбивают в первом же бою. Был исторический князь Владимир. Был и не один. Много было Владимиров. Рыбаков рассуждает на полном серьёзе в худшей из своих книг, дескать, здесь Владимир I Святой, здесь Владимир Мономах, здесь ещё кто-то, но проблема в том, что былинный Владимир занимается, практически, одним и тем же делом. Он пирует со своими боярами, в свободное от пиров время сажает богатырей в погреб. Всё. Единственная былина об его женитьбе, где он хочет жениться и то он практически ничего в этой былине не делает. Никаких привязок к реальным Владимирам нет. Пиры Владимира былинного вполне себе языческие. Давайте посмотрим, что это за имя. Имя Владимир, буквально — владеющий миром, должность у него — князь. Получаем князя по имени Князь. Какая уж тут привязка к реальной личности. Дальше. Идеальный богатырь, самый правильный богатырь в русском эпосе — это Добрыня. Да, конечно, был исторический Владимир I, у него был дядя Добрыня (заметим, былинный Добрыня Владимиру отнюдь не дядя), но былинный Добрыня — это идеал. Он воин, он дипломат, он прекрасный семьянин, он гусляр, он умница и многими другими достоинствами отмечен. Что такое «добрый» не на современном русском языке, а по-древнерусски? Добрый меч — меч, который рассекает воинам доспехи; добрый конь — быстрый конь; добрый человек — какой-то, значит, хороший и т.д., то есть доброе утро — хорошее утро, сохранившееся в современном языке, то есть само имя Добрыня означает — превосходный в своём роде. Что мы имеем в связи с богатырём? В лекции по богам я упоминала Морену (Маринку). Богиня, связанная с силами плодородия, предстаёт городской распутницей. То же самое говорящее имя. Дальше, богатырь Святогор, живущий в святых горах. А как же быть с Ильёй Муромцем? Я позволю себе отвлечься и упомянуть такого вполне эпического персонажа советского эпоса, как Алексея Мересьева. Мы все знаем прекрасно, что в основе романа «Повесть о настоящем человеке» лежат реальные факты биографии человека более чем реального, Алексея Маресьева. Это не нуждается в доказательствах. Но! Что это за биография? Безногий лётчик. Уязвимость ног в мифологии — символ героя, в частности символ змееборца. Мы знаем о гибели змея от змея в мифологии. Безногий лётчик. То есть человек, который обладает двумя признаками змея. При этом человек абсолютно реальный. Именно он изо всех героев отечественной войны оказался особенно выделенным. То есть, что первично — яйцо или курица? Реальный человек или миф о нём? Первично и то, и другое. Из реальной истории вычленяются те факты (подчёркиваю, абсолютно реальные факты), которые так или иначе накладываются на мифологический архетип, существующий в нашем подсознании. Чтобы возникла «Повесть о настоящем человеке», нужен был реальный Алексей Маресьев, который встретился не менее реальному Борису Полевому. Но именно потому эта книга проходилась в школе и так далее и тому подобное, что реальный факт совпал с мифом. Маресьев. В книге — Мересьев. Корень «мер», корень слова «смерть». «Мер», «мор», потусторонний мир, мир мёртвых — как мы знаем в эпосе эпический герой — главный герой, это посредник между двумя мирами. С одной стороны — человек, с другой — именно представитель потустороннего мира. И мы имеем, в одном случае, из массы героев отечественной войны вычлененного Маресьева, которому повезло с фамилией, и, в другом случае, как не трудно догадаться, Илью Муромца. Тот же самый корень, то же самое выделение. Илья Муромец. Почему Илья? Илья Пророк заменил собою громовержца Перуна. Громовержец, как мы знаем, это бог-воин. Илья Муромец получает своего коня от ещё более интересного персонажа — от Микулы Селяниновича. Во-первых, само отчество Селянинович примечательно, то есть связанное с землёй. При этом Микула Селянинович — хозяин некоей чудесной кобылы, и когда он на ней пашет, то звук пахоты слышен за трое суток. Вся дружина Ольги не в состоянии поднять его соху, то есть исполинский богатырь, который, впрочем, никого не убивает. Его богатырство состоит в обладании силой, а не в применении её. Микула — народная форма имени Никола, а Никола Угодник, как мы знаем, заменил собой Велеса, владыку дорог, владыку тоже мира мёртвых, владыку плодородия, идущего из земли, и мы видим вот этот самый образ богатыря-пахаря.

    Следующая страница

    Какое имя дается при Крещении в Православии

    Имя человека в православной традиции имеет немалое значение. Оно упоминается при совершении Таинств, произносят его и при молитвах.

    Православные христиане стараются при рождении ребенка подобрать ему имя, которое можно найти в Святцах, ведь только эти имена используются при Крещении малыша.      Еще святитель Феофан Затворник говорил, что имя нужно выбирать по-Божьему. А именно: «Выбирайте имя по святцам: или в какой день родится дитя, или в какой крестится, или в промежутки, или дня в три по Крещении. Тут дело будет без всяких человеческих соображений, а как Бог даст: ибо дни рождения в руках Божиих».

    По уставу Церкви чин наречения имени должен совершаться еще до Крещения (на 8 день от рождения ребенка). Однако, сегодня из-за послабления, которые даются современным христианам чаще всего наречение происходит в день самого Крещения, перед чином оглашения.

    Согласно рекомендациям, которые установила Православная Церковь для крещаемых имя желательно выбрать по Святцам до 40 дня от рождения ребенка. Конечно, идеальным вариантом считается наречение новорожденного именем того святого, в день которого он родился.

    Что делать, если имени ребенка нет в Святцах?

    Чтобы было понятнее, приведем небольшой пример. Если ребенок родился 5 августа, то мальчика можно назвать Трофимом, Феофилом, Феодором, Михаилом, Андреем или  Аполлинарием. К сожалению, в этот день нет указаний на памятование о святых-женах. Если родителям эти имена приходятся не по душе, тогда посмотреть Месяцеслов можно еще на 40 дней вперед и подобрать того святого, именем которого и будет наречен ваш малыш.

    Бывают такие случаи, когда у родителей был  обет, который они дали тому или иному святому, или они особо чувствуют его покров и в знак своей благодарности и благоговения хотели бы наречь ребенка его именем. Это допускается. Но перед совершением Крещения, желательно обговорить этот факт со священником.

    К сожалению, не всегда родители изначально задумывают о жизни ребенка во Христе, в лоне Православной Церкви. Поэтому очень часто можно встретить ситуацию, когда в мирской жизни малыша родители назвали тем именем, которого нет в Святцах. В этом случае не нужно отчаиваться. Необходимо обязательно обратиться в храм и узнать, возможно, ваше имя все-таки считается  православным, просто оно имеет несколько другое звучание. Например, Полина — Аполлинария, Жанна — Иоанна, Марта — Марфа, Ян-Иоанн, Егор-Георгий и т.д.

    Если  даже после беседы со священником, вы понимаете, что выбранное имя никаким образом не встречается в Святцах, и оно уже официально зарегистрировано (или крещается взрослый человек), то при Крещении нужно выбрать или созвучное имя, или имя святого, которого вы особо почитаете.

    Православное имя дается человеку единожды при чине наречения имени и больше не меняется не при каких обстоятельствах.

    Происхождение и значение имени Святогор, характер и судьба

    Современные родители все чаще называют своих детей древнерусскими именами. Один из них звучит как Святогор. О происхождении и значении этого редкого имени читайте в нашей статье.

    Имя Святогор: происхождение и значение в эпосе

    Святогор — имя русского эпического героя. Из старинных сказок известно, что он был великаном и обладал сверхъестественной силой. Со старославянского языка значение имени Святогор дословно переводится как «святая гора».Великан был настолько огромен, что противостоять земле было трудно, поэтому он не уехал в Россию, а жил в Святых горах. Это объясняет происхождение названия.

    Древнерусское имя великана упоминается сразу в нескольких былинах, таких как «Святогор и Илья Муромец», «Святогор и толчок земной», «Святогор и гроб». В рассказах, написанных людьми, герой кажется сильным и могущественным. Между тем он не знает, на что направить свои силы, с кем их мерить.В одном из эпосов герой хвастался, что может перевернуть и небо, и землю, если бы на них были кольца, за которые он мог бы ухватиться. Об этом услышал Микула Сельянинович, который впоследствии бросил на землю мешок. Все попытки Святогора вытащить его были тщетны. Так погиб и герой, который упал на землю по колено.

    Значение имени Святогор в эпосе связано с невероятной силой, не имевшей применения в земной жизни. Именно поэтому она обрекла на гибель овладевшего ею человека, в чем вы можете убедиться, прочитав любой из эпосов.

    Святогор: значение имени, характера и судьбы

    В современной интерпретации Святогор сильно отличается от эпического героя. Значение имени Святогор теперь переводится со старославянского языка как «нерушимая святость».

    С детства мальчик, носящий это красивое имя, отличается чрезмерной активностью. Он неугомонный, энергичный и любознательный. Эти качества, присущие ребенку, как помогают, так и вредят ему. Мальчик быстро и легко запоминает школьный материал, но при этом его неугомонность мешает ему хорошо учиться в школе.Его возможности намного выше реальных достижений.

    Святогор — человек доброжелательный и общительный. Его всегда окружает множество друзей, которые будут сопровождать его по жизни. Даже жена Святогора не сможет повлиять на это.

    Святогор — командный игрок. Он занимается спортом, и все свои лучшие качества показывает в командной игре. Здесь он может стать как хорошим организатором, так и безоговорочным лидером.

    Положительные и отрицательные черты характера

    К положительным чертам характера Святогора: сильный, волевой характер, лидерские и организаторские способности, стремление к победе, порядочность, уверенность в себе, коммуникабельность.Значение имени Святогор несет в себе определенную святость. Он человек высоких моральных принципов, проявляющий уважение к людям старшего поколения, он верный и верный друг и супруга. Благодаря склонности к самокритике и самоанализу Святогор способен влиять на свои отрицательные качества и самостоятельно корректировать свое поведение.

    Человека, обладающего этим редким старославянским именем, можно было бы назвать идеальным человеком, если бы не отрицательные черты его характера. Во-первых, склонность к самоанализу приводит к тому, что Святогор становится самовлюбленным, может стать меланхоличным, угрюмым и нелюдимым.Этот человек не умеет проявлять свои чувства. Он лицемерен, находчив, стремится всем угодить.

    Совместимость в любви и браке

    Общительные и обаятельные Святогорские женщины. Он легко знакомится и заводит новые отношения, причем даже не сразу понимает, что на самом деле моногамное. Это приводит к тому, что Святогор вступает в брак довольно поздно. Для Святогора важно, чтобы жена разделяла его взгляды на жизнь и во всем поддерживала все.В семье он заботливый, нежный и трепетный, демонстрирует чрезмерную опеку над женой. Этот человек полностью оправдывает значение имени Святогор.

    Святогор любит детей, но практически не принимает участия в их воспитании. Он возлагает эту почетную миссию на свою жену и полностью занимается материальной поддержкой семьи.

    Работа и карьера

    Желание стать финансово независимым от Святогора очень выросло. Он начинает задумываться об этом с юных лет, поэтому, как правило, быстро добивается успехов в своей работе.Но только в том, что ему действительно интересно. Святогор легко продвигает собственный бизнес. Он любит заниматься спортом и может развиваться в этом направлении или в любой другой сфере, где сможет реализовать свои способности.

    Вы не увидите Святогора в скучной и однообразной сидячей работе. Этот активный человек должен все время идти вперед. В противном случае он быстро впадает в меланхолию, начинает лениться и вывести его из этого состояния, в силу его упрямого характера, будет довольно сложно.

    Top 52 Beautiful Names Meaning Night by Kidadl

    Image © Victoria Borodinova

    Ночь — мистическое, волшебное время, и, поскольку многие младенцы рождаются в темное время суток, это отличное место, чтобы найти вдохновение для своего малыша. название.

    Мы собрали вместе сорок наших любимых имен с ночным значением из разных источников. В этот список мы включили имена, принадлежащие богиням луны, мифологическим звездам, ночному дождю, вечеру и, конечно же, самой ночи.

    Дать своему ребенку имя — это сугубо личный выбор, и чем больше имен вы выберете, тем больше вероятность, что вы найдете идеальное имя для своего ребенка. От детских имен, таких как Ilta, которые означают ночь, до связанных с ночью имен, таких как Ratree (что означает «ночной жасмин») и Otieno («рожденный ночью»), а также имен звезд и луны, таких как Izar и Cynthia, и мифологических имен, таких как Anniki и Селена, у нас есть о чем подумать в этом списке.

    Имена девочек означают ночь

    Изображение © Pixabay

    Эти красивые имена девочек, означающие ночь, идеально подходят для вашей маленькой звезды.Некоторые из имен буквально означают ночь, например, арабское происхождение Layla и греческое имя Nyx, в то время как другие, такие как Luna и Estelle, связаны с красивыми ночными достопримечательностями, такими как звезды и луна. Мы также включили несколько, которые означают вечер или сумерки — уже почти ночь, так что для нас это все еще имеет значение. Так или иначе, мы собрали для вас самые красивые имена, которые означают ночь.

    1) Аджамбо (Луо): Это африканское имя означает «рожденный ночью».

    2) Amaya (японское): это название японского происхождения означает «ночной дождь».

    3) Анкарида (индийская): красивое имя, означающее «ночная звезда».

    4) Анники (финский): имя богини ночи в финской мифологии.

    5) Асра (арабский): это имя означает «путешествует ночью». Его также можно записать как исра .

    6) Бибигуль (казах.): Это имя означает «соловей».

    7) Чаусику (суахили): другое имя, означающее «рожденный ночью».

    8) Синтия (греческое): другое имя богини луны Артемиды в греческой мифологии.

    9) Даница (славянское): Это имя славянского происхождения означает «утренняя звезда».

    10) Эстель (французский язык): это французское слово Stella означает «звезда».

    11) Есфирь (иврит): библейское имя, означающее «звезда».

    12) Hesper (греческий): более конкретное название звезды, это означает «вечерняя звезда».

    13) Ilta (финский): Это финское название означает «ночь».

    14) Лейла (арабский): Большинство из нас знает это арабское имя, означающее «ночь», как название песни Эрика Клэптона, но первоначально оно происходит из персидско-арабской истории Лейлы и Меджнуна.Также пишется Leila или Laila .

    15) Луна (латиница): это римское имя, знакомое всем фанатам Гарри Поттера, означает «луна».

    16) Miyako (японское): японские имена могут иметь несколько значений, но при написании с определенными кандзи это означает «прекрасное ночное дитя».

    17) Ниша (санскрит): сладкое санскритское имя, означающее «ночь».

    18) Nyx (греческое): греческое имя, означающее «ночь».

    19) Ratree (тайский): Это название означает «ночной жасмин».

    20) Рианнон (валлийский): имя богини луны в валлийской мифологии.

    21) Селена (греч.): Вариант имени богини луны Артемиды.

    22) Ширина (хинди): индийское детское имя, означающее «ночь».

    23) Twyla (американец): Это современное изобретение означает «сумерки».

    24) Yvaine (шотландский): традиционное шотландское имя, означающее «вечерняя звезда».

    Имена мальчиков означают ночь

    Image © The Craft

    Вот некоторые из наших любимых имен мальчиков, которые означают темноту, ночь и другие ночные вещи.Опять же, некоторые из них — буквальные ночные имена, такие как Гау и Понуи, а другие, такие как Раджниш и Орфей, являются мифологическими. Мы также включили имена со значениями, относящимися к звездам и созвездиям, такие как Изар и Нэш, и имена, которые означают такие вещи, как тьма, такие как Дарсель и гэльское имя Тайнан. В любом случае, здесь есть имя для каждой ночной совы на тренировке.

    25) Айбек (турецкий): Имя этого очаровательного мальчика означает «повелитель луны».

    26) Будде (Ганда): африканское имя, означающее «ночь».

    27) Чандра (индийский): имя бога луны в индуистской мифологии.

    28) Ciaran (ирландский гэльский): Это имя, означающее «темный», может быть связано с ночью, но также может использоваться для обозначения темноволосого человека.

    29) Дарсель (французский): имя французского происхождения, означающее «темный».

    30) Gau (Баскский): Это короткое баскское название означает «ночь».

    31) Изар (баскский): Другое имя баскского происхождения, это означает «звезда».

    32) Джиемба (аборигены Вираджури): Это имя означает «смеющаяся звезда», местное название Венеры.

    33) Луан (португальский): это оригинальное португальское имя, означающее «луна», но это анаграмма имени девушки Луна, также еще одного имени луны. Он также имеет различные значения на других языках.

    34) Nash (англ.): Название звезды в созвездии Стрельца. Оригинальное английское слово означает «тот, кто живет у ясеня».

    35) Нишант (санскрит): Это имя происходит от санскрита и означает «конец ночи».

    36) Орион (греческий): Первоначально означавшее «обитатель горы», оно обычно ассоциируется с созвездием Ориона и принадлежало охотнику в греческой мифологии.

    37) Орфей (древнегреческий): означает «тьма ночи». Известный персонаж греческих мифов.

    38) Отиено (Луо): африканское имя, означающее «рожденный ночью».

    39) Понуи (таитянское): Это полинезийское название означает «великая ночь».

    40) Раджниш (санскрит): означает «Повелитель ночи», это название луны на хинди.

    41) Sterling (древнеанглийский): английское название, означающее «маленькая звезда», также может означать высокое качество.

    42) Тарек (арабский): арабское имя, означающее «утренняя звезда».

    43) Тайнан (ирландский): это гэльское имя означает «темный».

    44) Иска (навахо): это обнадеживающее имя коренных американцев означает «ночь окончена».

    Унисекс имена, означающие ночь

    Изображение © Кевин Гент

    Не все имена, означающие ночь, должны быть именами мальчиков или девочек. В последние годы появилась тенденция к использованию детских имен, которые могут принадлежать как мальчикам, так и девочкам, и эти имена со значением, связанным с ночью, могут принадлежать кому угодно.

    45) Arrats (баскский): имя унисекс, означающее «сумерки».

    46) Блейк (древнеанглийский): Это имя означает «темный», хотя означает ли это ночное время или относится к их волосам, решать вам.

    47) Хунапо (маори): Это полинезийское имя означает «скрытая тьма» и используется как для девочек, так и для мальчиков.

    48) Индиго (английский): это английское название — цвет ночного неба, темный, чернильно-синий.

    49) Надир (арабский): Надир или самая низкая точка солнца также называется солнечной полночью.

    50) Nox (латиница): короткое имя, означающее «ночь», которое так же хорошо как для девочки, так и для мальчика.

    51) Самар (арабский): Это имя означает «вечерний разговор».

    52) Vesper (латиница): Хотя это название часто ассоциируется с девушками из-за персонажа Джеймса Бонда, это латинское имя, означающее вечер, традиционно использовалось как для девочек, так и для мальчиков.

    Мы надеемся, что этот список вдохновил вас на несколько красивых ночных детских имен для маленьких звезд повсюду.

    Происхождение имени Витали, судьба и характер

    Хотите понять, как люди будут жить с этим мужественным и красивым именем, а также какая жизнь ему предопределена? Происхождение имени Витали, судьба, ожидающая мальчика, и значение имени — тема нашей сегодняшней статьи.Начнем по традиции с истории …

    Происхождение имени Виталий

    Значение этого имени, согласно антропономии, означает «жить долго, бодро», «жизнеспособно». В европейских странах это звучит как Vitalian, Vitalien, Vitali.

    Очень интересно происхождение имени Виталий. Считается, что изначально он появился от простого прозвища Виталис, что в переводе означает «связанный с жизнью».

    Немного истории

    История имени Витали также увлекательна.Есть одна легенда: 7 февраля 164 года Виталий (Святой мученик) с шестью братьями и матерью пострадал за Христа. По другой версии, инок Виталий 5 мая угодил Богу, так как по молитвам Всевышнему привел к праведной жизни великих грешников. Ему наносили упреки, сам он верил в свою правоту. Когда он умер, он приказал не судить своего ближнего перед судом Божьим, каким бы грешником он ни казался.

    Приметы также сохранились: нужно посмотреть в окно на день мученика Виталия — погода до полудня покажет, каким будет начало зимы, а погода во второй половине дня предвещает погоду в Февраль.

    Характер мальчика

    С детства отличался застенчивостью, трудолюбием, чрезмерной привязанностью и послушанием Виталий. Имя (характер мальчика с возрастом практически не изменится) говорит о том, что ребенок будет самостоятельным, активным — найдет для себя интересные занятия. Такого малыша часто называют даже «маменькиным сыном» — он не отступает ни на шаг от матери и беспрекословно выполняет все ее просьбы.

    Происхождение имени Виталий мы обсуждали в статье выше.А теперь узнайте, какой он в дружбе. Мальчик чувствует себя комфортно и уверенно с детьми немного младше его, поэтому всегда выбирает себе возраст для друзей.

    За мягким характером мальчика скрывается большая внутренняя сила, которая дает ему возможность претендовать на лидерство среди сверстников. Ему также присущи бодрость и мужественность. Активность и энергия позволяет быть в гуще событий и даже стать их организатором. Он дипломатично и тактично отстаивает свои права, доказывает свою точку зрения и правоту.Он пунктуален и супер-исполнительный с малых лет, но при этом немного вспыльчив.

    Виталик, еще будучи ребенком, решает избавиться от природы от ее естественной мягкости. Главный инструмент для этого — появление грубости в речи и поведении. Но очень скоро он поймет непоследовательность такого начинания и снова вернется к себе. Именно то, что он еще недавно считал своей отрицательной чертой своим главным преимуществом.

    Детские черты характера

    Доброта и отзывчивость помогают ему находить простых друзей.Сверстники ценят его за порядочность и доброту. Со временем от застенчивого и скромного Виталия не осталось и следа. Заменены другими ценными мужскими качествами — образованностью, деликатностью, уважением к окружающим. Виталий никогда не позволит себе ходить на головах людей к своей цели.

    Характерное имя в зрелом возрасте

    Мужское имя Виталий наделяет своего носителя дружелюбием, доброжелательностью, а не способностью причинять зло другому человеку.

    Интересно, что этот человек раздражает, когда жизненная нагрузка, интенсивность жизни выше его личных возможностей.Если он чувствует, что не может справиться с ситуацией, он просто отступит, заняв место наблюдателя — здесь ему намного удобнее. Он никогда не будет активным участником слишком активного ритма жизни.

    Черты характера

    В этом человеке есть странное противоречие — он трудолюбивый и в то же время ленивый, довольно редко инициирует начало новой деятельности. Взрослый мужчина по имени Виталий, расчетливый и очень рассудительный, обладает невероятно гибким умом, благодаря чему остается терпимым практически во всех ситуациях и со всеми.

    Позитивный опыт приходит к нему очень быстро, при этом человек приступает к работе только тогда, когда у него есть к этому настроение. В случае, если он отсутствует, то ждать завершения задачи не стоит. Виталий склонен изучать точные науки, этот фактор следует учитывать при выборе главного дела жизни. Ему лучше всего подходит в качестве конструктора, инженера, учителя математики и физики.

    Человеку с таким именем не хватает последовательности, целеустремленности, это приводит к тому, что человека распыляют по мелочам и хорошие возможности уплывают перед его глазами.Это работает так — нет концентрации в нужный момент и нет видения стратегических целей. Доверять его семейному бюджету рискованно, так как он не может распоряжаться деньгами таким образом, чтобы кумулятивный эффект был виден.

    Основная характеристика — совершенно неприхотливая, стоит среднего уровня жизни. Он не станет рвать вены ради взятия недосягаемых высот. Этот мужчина не напрасен — высокие должности и звания не заставят довести ритм жизни до предела, он не тот, кто будет переутомляться.Хотя трудности и проблемы заставляют его искать новые пути решения, в то же время пересматривать свои представления о жизни и образе жизни.

    Для окружающих и близких людей, иногда довольно агрессивных, только такой поток негатива — это попытка скрыть свою душу или таким образом показать, кто в доме хозяин. Он молниеносно воспламеняется и тоже быстро улетает. Всю жизнь он чтит свою мать, о которой нежно заботится.

    Доброта — главная черта мужчины, носящего имя Виталий.У него мало друзей, и с ним самые верные. И сам умеет ценить дружбу, а также быть ей верным. У него много смелости и сил, чтобы изменить себя, если он того пожелает. Для этого мужчины не проблема собрать силу воли в кулак, чтобы подняться после падения с колен. Жизненные невзгоды только закаляют его.

    Обладатель этого имени не является личным конфликтом, при этом у него повышенное чувство справедливости. Человек довольно бурно реагирует на проявления и действия, противоречащие его устоям.Практически со всеми людьми умеет находить общий язык, стремясь к совершенству, но только в определенной сфере.

    Виталий привязан к своей семье, уделяет большое внимание своим детям. Готовы пойти на любые уступки ради семьи и теплых отношений с близкими.

    Для него огромное значение имеет мир в доме, но он часто становится инициатором войны. Это происходит, когда кто-то пытается унизить его или отстранить от доминирующей роли в семье.

    Ценит комфорт, покой и комфорт в своем гнезде. Целеустремленный, упрямый, часто хитрый, хотя «качество» его хитрости не вызывает у окружающих протестных настроений и неприязни. Источником вдохновения для него является машина.

    Судьба

    Судьба имени Виталий — упиваться статусом отца, мужа. Он строит отношения с детьми так, чтобы они видели в нем друга. Это влюбленный мужчина, но считает, что независимость любовных отношений и мужскую свободу не следует ограничивать.

    Семья и любовь

    Он хочет видеть свою жену верным другом и мамой. Чувства, азарт — в рейтинге его личных ценностей жизни и семьи не занимают высоких позиций. Главное для него — взаимопонимание и человеческая душа. Он искренне дорожит любовью жены, но почти никогда не получает сухих комплиментов на публике, чтобы не продемонстрировать свое истинное расположение к любимой. Этот мужчина застенчивый, поэтому скрывает свои чувства.

    Практически всегда выходит замуж только один раз, и жизнь без любви любимой не представляет, боится ее потерять.Но если он вдруг встречает девушку, к которой появляется сильное чувство, она способна покинуть семью ради новой, большой и светлой любви. Этот мужчина — носитель настоящего мужского начала. У него мужской жезл, привлекающий женщин.

    В отношениях с девушками осторожен и сдержан, не мастер ярких поступков и излишней романтики. Он всегда уравновешен. Его не меняет даже внешний вид детей, хотя внутренней радости в душе нет предела.

    Имейте в виду — этот мужчина горячо противостоит доминированию женщин, при этом перед напором сильной любимой женщины устоять не сможет.У обладательницы этого имени очень сильное чувство ответственности за хорошее воспитание своих детей.

    Что означает Алекос, имя Алекос означает, Алекос означает

    Трендовые и популярные статьи

    Мужчины, которые надеются снизить личный риск рака простаты, могут захотеть оценить свои привычки употребления алкоголя. Исследователи нашли возможный …

    Эффективное управление взаимоотношениями с клиентами — ключ к успеху в бизнесе.Таким образом, менеджер по обслуживанию клиентов должен уметь налаживать отношения с клиентами …

    Ипотека — это обычно долгосрочная ссуда, предназначенная для облегчения покупки дома заемщиком. Для кредитора это долгосрочная инвестиция …

    Значения / определения имени Alekos?

    Имя Алекос означает:

    A : Значение A в имени Alekos означает: вы можете вести себя очень тихо, когда у вас что-то на уме.Жизнеспособность и энтузиазм, вдохновляют других, склонны к нездоровью, побеждают здравый смысл, раздражительность и «нервы», создают финансовые и бытовые проблемы. Занимаясь новыми делами, преодолевает застенчивость, непредвиденные обстоятельства могут стать причиной неожиданного переезда в далекие места. Широко путешествовать, может жить вдали от дома. Вы можете пострадать из-за собственной непостоянства. Амбиции достигаются благодаря приложению и умению.

    Вы не особенно романтичны, но вам интересны действия. Вы имеете в виду бизнес.С вами вы получаете то, что видите. У вас нет терпения к флирту и вас не беспокоит тот, кто пытается быть застенчивым, милым, скромным и слегка соблазнительным. Вы искренний человек. Когда дело доходит до секса, важны его действия, а не неясные намеки. Для вас важна физическая привлекательность вашего партнера. Вы находите погоню и вызов «охоты» воодушевляющими. Вы страстны и сексуальны, а также гораздо более предприимчивы, чем кажетесь, однако вы не рекламируете эти качества.Ваши физические потребности — ваша главная забота.

    L : Значение L в имени Alekos означает: вам трудно понять, почему люди иногда ведут себя глупо. Трезвость и внимательность способствуют развитию талантов. Секреты магии и тайн — ваши, если хотите. Контролируйте сексуальное влечение, чтобы избежать неприятных ситуаций и отношений. Избегайте сверхъестественного, ему нечего предложить. Чтобы добиться успеха и счастья, сначала преодолейте ненависть и ревность. Духовные занятия полезны.Занятия на открытом воздухе приносят деньги.

    Вы можете быть очень романтичным, привязанным к очарованию любви. Наличие партнера имеет для вас первостепенное значение. Вы свободны в выражении любви и готовы рисковать, пробовать новые сексуальные переживания и партнеров, при условии, что все это сделано со вкусом. Мозги заводят вас. Вы должны чувствовать, что ваш партнер интеллектуально стимулирует, иначе вам будет трудно поддерживать отношения. Чтобы знать, что вас ценят, вам нужна любовь, объятия, вино и ужин.

    E : Значение E в имени Alekos означает: Вы очень интересный человек. Робость отступает по мере взросления. Скрытность и эгоизм дают силу, теряют поддержку, если не умереть тяга к деньгам и власти. Врожденный интеллект и дипломатия воплощают амбиции в жизнь. Универсальность приносит почести, не стоит опускать руки. Используйте, развивайте и применяйте воображение и добивайтесь успеха, но избегайте иррациональности. Если бы вы знали, что люди на самом деле думают о вас, вы были бы удивлены.

    Ваша самая большая потребность — поговорить. Если ваш партнер не умеет слушать, у вас проблемы с общением. Человек должен быть интеллектуально стимулирующим, иначе вы не заинтересованы в сексе. Вам нужен друг для любовника и компаньон для соседа по постели. Вы ненавидите дисгармонию и разлад, но время от времени вы наслаждаетесь хорошими аргументами — кажется, что это только мешает. Вы много флиртуете, потому что вызов для вас важнее полового акта. Но когда вы отдаете свое сердце, вы становитесь бескомпромиссно лояльными.Когда у вас нет хорошего любовника, с которым можно заснуть, вы заснете с хорошей книгой.

    K : Значение K в имени Alekos означает: Вы любите пробовать новое. Любовь к дому увеличивает безопасность. Сильное стремление к независимости не должно доходить до крайностей. Управляйте жаждой власти, поскольку она может подавить. Инстинкты хорошего режиссера, вмешательство может ослабить позицию. Сдержанность и умеренность — важные факторы в жизни.

    Вы скрытны, замкнуты и застенчивы.Вы очень сексуальны, чувственны и страстны, но не допускаете этого. Только в интимном уединении эта часть вашей натуры раскроется. Когда дело доходит до мелочей, вы эксперт. Вы знаете все тонкости торговли, можете сыграть любую роль или любую игру и очень серьезно относитесь к своей личной жизни. Вы не дурите. У вас хватит терпения дождаться подходящего человека.

    O : Значение O в имени Alekos означает: Вы очень непредубежденный человек.Постоянство и истина в качестве друга или любовника приносят большое счастье. Управляемый головой, а не сердцем, ищи свой путь повсюду. Эгоизм разрушит планы, если вы не измените требования. Сидячий образ жизни вреден для вас, будьте активны. Несчастье — следствие собственного безрассудства. Фантазии и иллюзии портят любовную жизнь. Преданность будет вознаграждена. Кокетливые привычки приводят к разочарованию и неудаче. Влюбленный идеалист, уделите время выбору спутника жизни.

    Вы очень заинтересованы в сексуальной активности, но скрытны и стесняетесь своих желаний.Вы можете направить большую часть своей сексуальной энергии на зарабатывание денег и / или поиск власти. У вас легко могут быть длительные периоды безбрачия. Вы страстный, сострадательный, сексуальный любовник, требующий тех же качеств от своего партнера. Секс — серьезный бизнес; таким образом, вы требуете интенсивности, разнообразия и готовы попробовать что угодно и кого угодно. Иногда ваши страсти превращаются в собственничество, которое нужно держать под контролем.

    S : Значение S в имени Alekos означает: Вам нравится непредубежденность.Талант велик, но не переоценивайте. Стремитесь к величайшему таланту, и удача на вашей стороне. Одаренный, вы вносите веселье в жизнь других. Очаровательная личность, помогите другим достичь процветания, а также себе. Бесстрашие и разносторонность приносят эффектную карьеру, обеспечивают старость. Не мечтайте о нереалистичных целях, будьте практичны и сделайте карьеру. Великолепное видение, не упускайте из виду то, что уже достигнуто. Оригинальность, не разбрасывайте энергию или талант неразумно. Сформулируйте, неорганизованно и скупо, обращайтесь за советом во всех сделках.

    Для вас бизнес важнее удовольствия. Если вас каким-либо образом беспокоят проблемы с карьерой, бизнесом или деньгами, вам будет очень трудно расслабиться и поднять настроение. Вы можете быть романтически идеалистом до отказа и способны на большую чувственность. Но вы никогда не теряете контроль над своими эмоциями. Вы очень осторожны и осторожны, прежде чем отдать свое сердце — и, если уж на то пошло, свое тело. Однако, взяв на себя обязательство, вы держитесь как клей.

    Другие результаты для Алекос

    Алекос

    Алекос (греч. Αλέκος) — это мужское имя, уменьшительное от Александра, которое может относиться к: Алекос Алаванос (1950 г.р.), греческий политик, член

    Алеко

    1980-е гг. .Некоторыми из последних построенных моделей Москвича были модернизированные Alekos, переименованные в Svyatogor (модели M-214122, M-214100, M-214145) и

    Alekos Alexandrakis

    начала 1960-х годов. «Алекос Александракис: одаренный джентльмен театра и кино». Катимерини. 10 ноября 2005 г. Дата обращения 14 декабря 2010 г. Alekos Alexandrakis

    Alekos Sakellarios

    alekos-sakellarios-playwright-78.html Сакеллариос рассказывает о первых фильмах греческого кино на YouTube Горе молодым (1961) на YouTube Алекос Сакеллариос

    Алекос Фассианос

    Алекос Фассианос (греч. Αλέκος Φασιανός, родился в 1935 году) — современный греческий художник, родился в Афинах в 1935 году.Алекос Фассианос родился в Афинах в

    Алекос Фламбурарис

    Алекос Фламбурарис (греч. Αλέκος Φλαμπουράρης) — греческий политик, который в настоящее время является государственным министром по координации правительственных операций

    Алекос

    Алекос

    Личный профиль Алекос Алаван в базе данных Европейского парламента о членах. Срок полномочий Алекоса Алаваноса в парламенте Греции

    Алекос Спанудакис

    первые чемпионаты.Алекос СПАНУДАКИС (Греция) принял участие в 3 мероприятиях FIBA ​​/ FIBA ​​Zones. Алекос Спаноудакис, сайт fiba.com (архив) Алекос Спанудакис, Sports-reference

    Алекос Дедес

    Алекос Дедес (греч. Αλέκος Δέδες; родился 29 июля 1972 г.) — греческий футбольный полузащитник в отставке. Алекос Дедес на WorldFootball.net v t e

    Алекос Ливадитис

    Алекос Ливадитис (греч. Αλέκος Λειβαδίτης, 1914 — 23 марта 1980) был греческим актером театра и кино. Он был сыном Лиссандроса.Он был выпускником

    Алекос

    Алекос (греч. Αλέκος) — это мужское имя, уменьшительное от Александра, которое может относиться к: Алекос Алаванос (1950 г.р.), греческий политик, член

    Алеко

    1980-е. Некоторыми из последних построенных моделей Москвича были модернизированные Alekos, переименованные в Svyatogor (модели M-214122, M-214100, M-214145) и

    Alekos Alexandrakis

    начала 1960-х годов. «Алекос Александракис: одаренный джентльмен театра и кино».Катимерини. 10 ноября 2005 г. Дата обращения 14 декабря 2010 г. Alekos Alexandrakis

    Alekos Sakellarios

    alekos-sakellarios-playwright-78.html Сакеллариос рассказывает о первых фильмах греческого кино на YouTube Горе молодым (1961) на YouTube Алекос Сакеллариос

    Алекос Фассианос

    Алекос Фассианос (греч. Αλέκος Φασιανός, родился в 1935 году) — современный греческий художник, родился в Афинах в 1935 году. Алекос Фассианос родился в Афинах в

    Алекос Спанудакис

    первых чемпионатах.Алекос СПАНУДАКИС (Греция) принял участие в 3 мероприятиях FIBA ​​/ FIBA ​​Zones. Алекос Спанудакис, сайт fiba.com (архив) Алекос Спанудакис, журнал Sports-reference

    Алекос Фламбурарис

    Алекос Фламбурарис (греч. Αλέκος Φλαμπουράρης) — греческий политик, который в настоящее время является государственным министром по координации деятельности 9000 Alkos3000 в правительстве Alekos 9000.

    на греческом языке Личный профиль Алекоса Алаваноса в базе данных членов Европейского парламента Срок полномочий Алекоса Алаваноса в парламенте Греции

    Алекос Алеку

    расторгнуть его контракт.Национальные футбольные команды «Алекос Алекоу». Проверено 9 апреля 2014 г. A. Alekou Soccerway. Проверено 14 апреля 2014 года. «Alekos Alekou raitapaitaan»

    Alekos Dedes

    Alekos Dedes (греч. Αλέκος Δέδες; родился 29 июля 1972 г.) — греческий футбольный полузащитник на пенсии. Алекос Дедес на WorldFootball.net v t e

    Результаты поиска в Twitter для Алекоса

    Космическое воображение в революционной России

    До появления Советской космической программы утопические представления о космических путешествиях существовали наряду с серьезной научной работой, направленной на их воплощение в жизнь.Дональд Паркинсон исследует культуру освоения космоса, существовавшую до и после большевистской революции, и то, как она заложила основу для спутника.

    Картина Андрея Соколова

    Здравый смысл подсказывает нам, что советская космическая программа была в первую очередь государственным проектом, порождением военного сектора, направленным на создание баллистических ракет, кульминацией которого стал спутник и запуск так называемой «космической гонки». В этой интерпретации космическая гонка была просто геополитическим соревнованием между двумя правительствами за то, чтобы одолеть другое с точки зрения технологических достижений, что также дало бы соответствующим государствам военное преимущество.Некоторые, такие как Дебора Кэдбери в ее книге «Космические гонки », «», сводят конкуренцию за пересечение космоса к битве между двумя великими учеными, Вернером фон Брауном и Сергеем Королевым. Тем не менее, если свести советское стремление покинуть атмосферу Земли к простой военной операции или личным амбициям двух человек, это означало бы игнорировать культурные корни советской космической программы, восходящие к дореволюционному периоду конца 19 века, когда группа, известная как «Космисты», объединила техно-утопизм с оккультной духовностью, чтобы развить видение колонизации космоса.После большевистской революции идея космических путешествий была популяризирована созданием различных обществ космонавтики с одобрения государства или без такового. Большевистская революция и ее прометеевское стремление к покорению природы во имя человеческого прогресса способствовали расцвету идей, существовавших в широком диапазоне от эксцентричности до блеска. Хотя такие культурные эксперименты в конечном итоге были подавлены, если не остановлены сталинской «культурной революцией» и чистками, космонавты-утописты 1920-х годов представляли собой поистине революционную культуру.Космисты выделялись внутри этой уникальной культуры. Их бескомпромиссный прометеанизм превзошел надежды большевиков и предшествовал советскому увлечению космосом середины века. Изучая идеи Космистов, мы можем увидеть в действии утопическое воображение, развязанное революцией, которое находится в непрерывности с прошлыми тенденциями мысли, но ускоряется, чтобы пересечь новые границы.

    Первая государственная ракетная программа в СССР началась в 1933 году благодаря сотрудничеству между Красной Армией и любителями космоса.Это сотрудничество представляло собой общее противоречие в советской космической программе между космическими мечтателями и военными. Военные были заинтересованы в использовании технологий для расширения военного потенциала изолированной советской республики, избравшей курс «социализма в одной стране», в котором международная изоляция требовала промышленности, посвященной наращиванию вооружений. На другой стороне этого сотрудничества был задействован широкий круг энтузиастов Космоса, которые продолжили и расширили русскую традицию увлечения космическими полетами, предлагая самые разные идеи — от новаторских в науке до оккультного мистицизма.Это столкновение военных интересов и прометеевского утопизма было описано историком советской космической программы Асифом Сиддики как «мост между воображением и инженерией». Уже много сказано о роли техники в советской космической программе, но почти ничего не сказано о роли воображения.

    В центре внимания здесь будет воображение: те, кто мечтал вырваться из гравитационного поля Земли, прорваться сквозь атмосферу и выйти на неизведанные границы.До прихода к власти большевиков космические путешествия были частью общественного сознания в России, хотя и в относительно сдержанном смысле. Популярные романы Жюля Верна служат первым крупным примером присутствия космических путешествий в сознании россиян. Первый роман Верна, переведенный на русский язык, появился в 1864 году, и впоследствии он стал одним из самых популярных зарубежных романистов в императорской России. Французский романист Камилла Фламмарион « астрономический роман» (астрономические романы) также добавил привлекательности космосу, внося свой вклад в популярное увлечение Марсом благодаря их размышлениям о жизни на планете.Александр Богданов, сам большевик, написал великий русский роман Красная звезда о развитом социалистическом обществе на Марсе в 1908 году. Версия Богданова романа астрономический служит своего рода пророческим видением того, как воображаемое желание космических путешествий будет слиться с фактическим построением (попыткой) социалистического общества, которое само будет путешествовать по звездам.

    Картина Константина Циолковского

    Однако тема космических путешествий в Императорской России не ограничилась полетами фантазий писателей-фантастов.Константин Циолковский писал фантастические романы, но также вел серьезную научную работу по вопросам космических путешествий: «Если человек является участником не только на Земле, но и на Небесах, то влияние свободного космоса должно представлять особый интерес. ” Первое крупное достижение Циолковского произошло в 1903 году, когда он математически доказал, что ракета может достичь второй космической скорости, используя жидкое топливо, используя модель, которая связала три переменных изменения скорости ракеты: массу ракеты, массу топлива и выходящую скорость газа.Хотя в то время его работа была недооценена, эта статья вошла в историю как первое строгое доказательство того, что космические путешествия были возможны.

    Один из проектов Циолковского для пилотируемого космического корабля

    Циолковский вышел за рамки научных трактатов и разработал собственную философию космоса. По мнению Циолковского, мистическое и научное будут без противоречия сочетаться с немецкими оккультистами, такими как Карл дю Прель, с дарвиновским естественным отбором и, конечно же, с христианством Русской Православной Церкви.В основе его мысли была попытка примирить научное мировоззрение с христианским мировоззрением и доказать соответствие между библейским мировоззрением и наукой. Благодаря этим попыткам развить целую философию космической принадлежности, Циолковский принял участие в создании философии Космизма, формы прометеевского мистицизма, который стремился принять трансцендентные качества религии в научном направлении.

    Другой, сыгравший ведущую роль в развитии Космизма, был Николай Федоров, который умер в 1903 году, оставив после себя эпос Философия общего дела. Философия Федорова была религиозной по своему охвату и утверждала, что объединяющая цель человечества — стать бессмертным и воскресить мертвых. Христианство оказало сильное влияние на эту философию — если человек должен был подражать Христу, то человек должен был воскреснуть из мертвых. В этой философии можно увидеть грубую параллель с марксизмом: человечество должно развивать общество и производительные силы, чтобы процветать как человеческие существа и преодолевать ограничения как классового общества, так и самой природы. Другая параллельная идеология — трансгуманизм, который больше ассоциируется с либертарианством Кремниевой долины.Подобно трансгуманистам, Федоров стремился использовать технологии беспрецедентным образом, чтобы добиться отмены самой смерти. В философии Федорова технологии десекуляризировались и рассматривались как средство достижения мистических целей. Федоров также рассматривал астрономию как своего рода высшую науку, подмножеством которой были все остальные, особенно биология. Овладение астрономией также означало овладение биологией, что, в свою очередь, означало, что некогда мертвые могли снова жить и преобразовывать Вселенную в человеческий образ.Здесь мы видим прочную связь между бессмертием и космическими путешествиями: прежде чем покорить космос, человечество должно победить саму смерть. Чтобы пересечь звезды на такие расстояния, смерть не может стать преградой на пути космонавта. Федоров оказал большое влияние на Циолковского, и оба они сыграли ключевую роль в развитии философии космизма. Комбинируя стремление Федорова положить конец смертности и его собственное видение путешествия по космосу, Циолковский писал в 1912 году:

    .

    «По всей вероятности, лучшая часть человечества никогда не погибнет, но будет переходить от солнца к солнцу, когда каждое из них вымирает по очереди.Через много сотен миллионов лет мы можем жить рядом с солнцем, которое сегодня еще даже не вспыхнуло, а существует только в зародыше ».

    Когда Федоров умер в 1903 году, космисты только начинали развивать свою мысль. Крах царизма и большевистская революция дадут новую жизнь космическому видению. В то время как можно было увидеть мистические тенденции космистов, которые часто использовали христианские темы и аграрный фольклор для вдохновения, что противоречило воинствующему рационализму большевиков, космисты также разделяли аспекты большевистского мировоззрения.Подобно большевикам, космисты видели в технологиях инструмент человеческого освобождения, средство преодоления старых барьеров и достижения более высоких уровней общественного бытия. И для большевиков, и для космистов технология предлагала способ преодолеть преграды природы, а не слепо следовать за ними. Однако можно сказать, что у космистов была более амбициозная цель: вместо того, чтобы просто бесклассовое общество большевистского будущего, космисты хотели победить саму смерть и овладеть всей вселенной.

    Как отметил Ричард Стайтс в своей книге Revolutionary Dreams, послереволюционный период в СССР был периодом великих социальных экспериментов и утопического воображения.Стайтс отметил, что, несмотря на царские и православные корни Федорова, его влияние распространилось на различных участников революции. Космистские последователи Федорова оказались в контакте с печально известным Пролеткультом, массовой организацией, основанной на идеях Богданова, которая стремилась создать новую пролетарскую культуру, выходящую за рамки культуры буржуазного общества. Пролеткульт был местом, где дореволюционные последователи Федорова, в частности Циолковский, напрямую связаны с большевиками в их стремлении построить новое общество.Тем не менее, Пролеткульт будет высмеян и Лениным, и Троцким. Троцкий критиковал его за попытку построить новую пролетарскую культуру без того, чтобы сначала принести лучшее из буржуазной культуры неграмотным массам, утверждая, что новая культура социализма будет выражением универсального человечества, а не определенного класса. В 1920 году «Пролеткульт» был интегрирован в Наркомпрос или Министерство образования, больше не продолжая самостоятельной роли, но внося многие свои идеи в сам Наркомпрос .

    После окончания гражданской войны в России и начала новой экономической политики (которая положила конец экономической войне с крестьянством, допустив уровень аграрного товарообмена), наступил период стабильности. Этот период стабильности был периодом великих художественных и научных экспериментов, когда «космическое воображение» русской революции было наиболее заметным. Научный и художественный плюрализм НЭПа означал, что произведения русских космистов процветали, а Циолковский выполнял некоторые из своих самых творческих работ.

    Плакат к фильму Аэлита: Закат Марса

    Идеи космических путешествий захватили большую часть советских масс, и общества космонавтики появлялись по всей стране просто для того, чтобы обсудить его возможности. Одним из таких обществ было Общество изучения межпланетных сообщений (Общество изучения межпланетных сообщений), которое в 1924 году организовало лекцию инженера Михаила Лапирова-Скобло, которую так долго ждали, что она была распродана на два дня раньше. В этом же году был выпущен фильм Аэлита: Королева Марса , где молодой человек отправляется на Марс, чтобы объединиться с королевой Аэлитой, чтобы свергнуть «марсианскую буржуазию».В период с 1921 по 1932 годы российские СМИ опубликовали около 250 статей и более 30 научно-популярных книг о космических полетах, превзойдя лишь две научно-популярные работы, опубликованные в Соединенных Штатах. Всем был открыт дискурс утопического воображения и веры в силу науки. Это происходило не через государственные приказы сверху вниз, а через опыт самого общества, живущего в реальном процессе попыток построить новый мир. Фактически, Советское государство, озабоченное политическими проблемами, очень мало делало для поощрения такого мышления.И все же это отсутствие интереса со стороны советского государства не помешало массовому культурному интересу к исследованию космоса; общий дух революции сам по себе был катализатором. Все казалось возможным, и космические путешествия не были необоснованной целью. Многие считали, что высвобожденные революцией силы могут воплотить мечты Федорова и Циолковского в реальность.

    Идеи Космистов показывают уровень и чудачества, и изобретательности, выработанных культурой нэпа того времени.Хотя космисты были не единственными энтузиастами космоса в ту эпоху, их легче всего изучить на их собственных словах. Работы Космистов нацелены на то, чтобы быть одновременно научными и пророческими, сочетая мистицизм и науку так, как это можно найти только в научной фантастике. Космисты стремились выйти за рамки повествования и вместо этого дать видение будущего, которое должно было быть создано в Рабоче-Крестьянской Республике Советов. Чтобы лучше понять общее видение Космистов, мы рассмотрим работы Циолковского в 1920-х годах, когда его идеи были на пике влияния среди различных клик космических энтузиастов.

    После революции Циолковский продолжил свою деятельность вне партии большевиков, но оставался уважаемым такими фигурами, как Ленин. Не будучи большевиком, Циолковский обнаружил, что Октябрьская революция положила начало культуре, в которой его идеи могли процветать и становиться влиятельными. Несмотря на это, государственное финансирование далось нелегко, возможно, потому, что его идеи в конечном итоге казались слишком абсурдными, чтобы гарантировать серьезное государственное финансирование во время экономических трудностей. Лишь в 1930-х годах Циолковский получил государственное признание за свою работу и был награжден орденом Трудового Красного Знамени как отечественный герой науки, который не следовал чувствам буржуазных специалистов, подвергавшихся нападкам в Москве. время.

    Рисунок парящих людей, смотрящих на звезды через окно, из статьи Циолковского «Альбом космических путешествий» 1933 года.

    В своей работе Земля и будущее человечества Циолковский начинает с предположения о том, что во Вселенной существует не менее 500000 пригодных для обитания планет земного типа и что можно было бы прорваться сквозь атмосферу и «проложить путь в эфир, межпланетная среда и не только ». Даже помимо этого, «человек будет строить дома в эфире… .Он будет окружать солнце, и благосостояние людей будет увеличиваться на миллиарды за раз.В этом описании можно увидеть видение того, что некоторые называют «космическим коммунизмом», что определенно вдохновило более поздние видения многих советских художников в период «космической гонки». Несмотря на его призывы к расширению общества за пределы Земли, Циолковский по-прежнему считает Землю основной базой человечества и отмечает, что покидание ее владений — не причина забывать о необходимости «очистить ее от мучений». Вторя своим религиозным тенденциям, Циолковский утверждает, что судьба Земли — это судьба Вселенной.Земля — ​​это своего рода идеальный идеал, одна из планет, которой нужно соответствовать.

    Прометеанство Циолковского приводит его к тому, что он видит неиспользуемую землю, полную почвы, ожидающую преобразования. Его решение — объединить все человечество, положить конец частной собственности и вести «природную борьбу» за возделывание неиспользуемых земель и искоренение враждебных элементов. Эти схемы сегодня могут показаться довольно странными, но они связаны с борьбой за модернизацию сельского хозяйства, которая в то время ограничивалась небольшими участками, принадлежащими крестьянам.Кроме того, Циолковский размышляет, как можно сделать все уголки Земли пригодными для проживания людей, используя научные методы, сочетая своего рода мессианское желание расширить господство человека с верой в науку, чтобы умиротворить бедствия природы. «Человек все будет медленно преодолевать», — писал Циолковский.

    Прометеанство Циолковского идет еще дальше, предлагая нечто похожее на геоинженерию, говоря, что пустыни должны «стать раем на Земле» и быть «покрыты специальными обитаемыми теплицами».«Цель состоит в том, чтобы сделать пустыни чрезвычайно продуктивными для сельского хозяйства, что в дальнейшем позволит человечеству процветать на Земле. Циолковский также призывает использовать то, что сегодня можно назвать только солнечными батареями. Это грандиозное преобразование природы, «заполнение всей поверхности Земли до крайности» — всего лишь часть более грандиозного процесса завоевания человечеством Космоса, поскольку он добавляет, что искусственные луны, содержащие промышленность, уже будут существовать до того, как эта задача будет завершена. Это покорение природы на Земле — всего лишь прелюдия к покорению Солнечной системы, население которой, как он добавляет, будет составлять не менее тысячи триллионов.Фактически, цель повестки дня Циолковского в The Future of Earth and Mankind , кажется, состоит в том, чтобы позволить максимальное расширение человеческой популяции, которое для него неизбежно ведет к большему совершенству человека и «более продвинутой солнечной системе». Его конечный результат состоит в том, чтобы сделать Землю эквивалентом столицы в широкой солнечной системе. Представление Циолковского о массовом терраформировании Земли может показаться совершенно ужасным в эпоху опасных для жизни климатических изменений.И все же нельзя не оценить его амбиции, своего рода техно-утопический драйв, выходящий за рамки того, о чем в то время мечтали сами большевики.

    Циолковский также был очарован перспективами разумной жизни, на некоторые из которых он намекает в Земля и будущее человечества , упоминая, что существует 500 000 планет земного типа. Его собственная личная философия панпсихизма и монизма была основана на идее, что вся материя состоит из живых существ, вплоть до последнего атома.Это означало, что потребности в жизни были одинаковыми на всех планетах, отсюда утверждалось, что планеты могут иметь разумную жизнь. Используя то, что можно описать только как раннюю форму уравнения Дрейка, Циолковский затем утверждал, что, если бы разумная жизнь разовьёт жизнь на других планетах, развитие космических путешествий для этих существ было бы неизбежно, как и для людей. Возражения против этого аргумента о том, что инопланетяне уже посетили нас или сделали бы свое присутствие известным, также рассматриваются в работе Циолквоски, утверждая, что для такой встречи могут потребоваться годы или что другие виды слишком заняты посещением более продвинутых видов.

    Еще один рисунок из статьи Циолковского 1933 года «Альбом космических путешествий»

    Панпсихизм как общая теория Вселенной будет направлять всю работу Циолковского. В своем толковании на эту тему в 1925 году, « Панпсихизм, или Все ощущается, », Циолковский стремится дать простое изложение своей философии. Он обещает «выводы более утешительные, чем обещания самой жизнеутверждающей религии», а также добавляет, что «по сравнению со мной Спиноза — мистик». Написанный после большевистской революции, возможно, пытаясь завоевать расположение нового революционного режима, вполне возможно, что Циолковский стремится скрыть свои религиозные чувства, если не полностью их оставить.Вместо этого вселенная изобилует жизнью, все организмы испытывают боль или удовольствие, поэтому обладают свойством чувствительности. Однако чувствительность, или отзывчивость, не одинакова для всех организмов; растения менее чувствительны, чем трупы. Следовательно, вся Вселенная — одна субстанция, но с разной степенью чувствительности. В этом суть панпсихизма, утверждающего, что вся материя во Вселенной по существу подчиняется одним и тем же законам. Исходя из этого, Циолковский утверждает, что тенденции, которые привели к появлению жизни на Земле, приведут к появлению жизни на других планетах.Это основа его вышеупомянутого аргумента о том, что внеземной разум должен существовать. Его панпсихизм также является основой для единого человеческого сообщества вокруг рационального общества, которое, как и его видение терраформирования Земли, является стартовой площадкой для колонизации не только Солнечной системы, но и всего Млечного Пути. Здесь интересно то, как логическая линия выводится из выводов философии пансихизма на господство человечества над вселенной, своего рода потребность осознать внутреннюю связь всей материи с распространением и достижением совершенства в Космосе.

    Еще одним космистом, который ясно показал связь между бессмертием и космическими путешествиями, был Александр Святогор, поэт-анархист-футурист, который, как и многие анархисты, сотрудничал с большевиками. Во время русской революции Святогор экспроприировал квартиры буржуазии вместе с анархистами-черными гвардейцами, а затем отправился на Украину, чтобы сражаться с немецкими и австрийскими оккупантами. Вернувшись в Москву, Святогор отделится от своей предыдущей организации анархистов-универсалистов и сформирует группу биокосмистов-бессмертников, действующих под лозунгом «бессмертия и межпланетаризма».Его работа Biocosmist Poetics от 1921 года начинается с утверждения, что законы природы являются просто выражением определенного баланса сил, баланса, который может быть прерван введением новой силы или удалением существующей. Таким образом можно привести в движение силы бессмертия. Аналогичное отношение к космическим путешествиям у Святогора:

    .

    « В нашей повестке дня -« победа над космосом ». Не будем называть это воздухоплаванием — этого недостаточно — а скорее космическими путешествиями.Наша Земля должна стать космическим кораблем, управляемым мудрой волей Биокосмиста. Ужасающий факт, что с незапамятных времен Земля вращалась вокруг Солнца, как коза, привязанная к своему пастырю. Пришло время указать Земле, что ей нужно идти другим путем. Фактически, также пора вмешаться в курс, взятый другими планетами. Мы не должны оставаться простыми зрителями, но должны играть активную роль в жизни космоса! »

    Невозможно не вспомнить изречение Троцкого в Их мораль и наша, , что «средства оправданы, только если есть цели» и что цели оправданы, если они ведут к «увеличению власти человека над природой и к отмена власти человека над человеком.Возможно, космисты довели это до крайности, полагая, что власть человека над природой расширится до такой степени, что смерть больше не будет необходимостью. Это было видение социализма, направленное на то, чтобы бросить вызов всему, что казалось неизменным, даже естественным законам науки, полагая, что человечество, взяв контроль над своими собственными условиями, может изменить саму механику Вселенной. Святогор видит, что революция не просто открывает новый способ производства, но и завершает «всю предыдущую историю, от возникновения органической жизни на Земле до массовых потрясений последних нескольких лет, составляет одну эпоху: эпоху смерти и мелких дел.«Новая эра для Биокосмиста — это век« бессмертия и бесконечности ».

    Другие мыслители-космисты также находились на грани между оккультизмом и наукой. Леонид Васильев был парапсихологом, который экспериментировал с телепатией, утверждая, что нашел доказательства этого явления в своих экспериментах. Видно влияние уже упомянутого панпсихизма Циолковского, где все живое взаимосвязано с живой энергией. Если возможно бессмертие, почему не телепатия? Чижевский, друг Васильева, разработал теорию, представляющую собой смесь псевдонаучной астрономии и Шпенглера, в которой существует четыре цикла мировой истории, основанных на активности Солнца: эпоха минимальной возбудимости, эпоха нарастания возбудимости, эпоха максимальной возбудимости и эпоха убывающей возбудимости.Каждой фазе соответствует соответствующий уровень массовой политической активности, где возрастающая возбудимость от перехода к фазам ведет к социальным потрясениям, а затем и к стабильности. В то время как Циолковский умел сочетать свои фантазии с реальной научной работой, космисты вроде Святогора, Чижевского и Васильева были ближе к оккультистам, чем к настоящим ученым.

    Роль утопических и мистических видений Космистов заключалась не столько в служении Советскому государству, сколько в части более широкой художественной и научной культуры (с Космистами как странного синтеза искусства и науки), несущей в себе много плюрализма. .Для таких большевиков, как Луначарский, которые задавали тон культурным делам в ранней советской республике, такие размышления имели значение для развития нового социалистического сознания, независимо от их полезности для развития промышленности. Луначарский поощрял художественные эксперименты и исключал только откровенные реакционные провокации, в то время как наука не подвергалась смирительной рубашке со стороны навязанной государством ортодоксии. Скорее, ранний большевизм стремился привлечь к революционному проекту самых талантливых буржуазных ученых, продвигая их работы независимо от политической принадлежности.Этот плюрализм в сочетании с общим мнением о том, что общество совершает прыжок в неизвестную границу, где человечество возьмет под контроль свою судьбу, привел к взрыву новой мысли, многое из которой полностью забыто по сей день. Как можно видеть, многие из этих мыслей были на грани чистого чудачества и сегодня довольно смехотворны. И все же, возможно, чудаковатость — необходимый продукт широкой и новаторской научной и художественной культуры, и чудакам, возможно, есть что сказать нам, несмотря на их склонность к иррационализму.Чтение представлений Циолковского о терраформировании планеты может показаться абсурдным в эпоху глобального потепления, но, возможно, они демонстрируют тот масштаб действий и стремление к преобразованию, которые могут потребоваться для преодоления угрозы исчезновения видов.

    С приходом Сталина «культурная революция», сопровождавшая его стремления к индустриализации и коллективизации, привнесла жесткость в искусство и науку. Это означало, что космисты в конечном итоге будут маргинализованы, за исключением Циолковского, который, тем не менее, вызвал споры из-за своей веры в евгенику.Чудаки, подобные Лысенко, все еще существовали, но допускались только потому, что соответствовали рамкам государственной идеологии и потребностям индустриального государства. Утопические эксперименты 1920-х годов были прекращены из-за несоответствия потребностям массовой индустриализации, и социалистический реализм стал официальной доктриной в искусстве. Наука стала чисто инструментом для нужд промышленного развития и должна была соответствовать официальной марксистско-ленинской идеологии. Этот процесс не произошел в одночасье и достиг своего апогея с чистками середины и конца тридцатых годов.И все же было ясно, что атмосфера экспериментов, породившая Космистов, давно исчезла.

    Группа по исследованию реактивных двигателей и реактивного полета (ГИРД) в 1933 году снабжала жидким кислородом «09», первую советскую жидкостную ракету. Слева направо — Сергей Королев, Николай Ефремов и Юрий Победоносцев.

    Однако по иронии судьбы увлечение Космосом было официально подхвачено государством, поскольку ракетные технологии стали интересом военных. Это было связано с его связями с космическими энтузиастами Cosmists 1920-х годов.Ключевым звеном была фигура Фридриха Цандера, члена вышеупомянутого Общества изучения межпланетных коммуникаций, который бросил свою работу в 1927 году, чтобы жить на пожертвования своих товарищей и спроектировать космический самолет. Цандер был очень похож на Циолковского в том, что он был склонен к утопическим полетам фантазии, обладая при этом практическим мастерством в науке и технике. В 1930 году, независимо от штата, Цандер испытывал примитивный реактивный двигатель, состоящий из модифицированной паяльной лампы, свечи зажигания, датчика для регулировки уровня топлива и конического сопла для выхлопа.После долгой серии отказов Цандер в конце концов присоединился к Осоавиахим , или Союзу обществ содействия обороне и авиационно-химическому строительству СССР. В рамках Осоавиахима Цандер сформировал GIRD или Группу по изучению реактивного движения. Именно здесь Тасандр познакомился с Королевым, энтузиастом воздухоплавания, который впоследствии стал героем ракетостроения и советского фронта в космической гонке. В какой-то момент GIRD полностью финансировался за счет добровольных пожертвований, но в 1933 году это изменилось.Маршал Тухачевский интересовался исследованиями и разработками ракет, а военные исследования и разработки теперь будут включать и ракетную технику. В то время как утопическая цель космических путешествий была отложена в сторону, технические устремления ракетной техники расширились и подготовили почву для всемирно-исторических путешествий Спутника и Юрия Гагарина.

    В том, как все закончилось, есть определенная ирония; с ростом сталинизма взрыв космического воображения был подавлен в пользу монолитной партийной идеологии, но индустриализация страны и массовое расширение вооруженных сил также позволили разработать ракетные технологии, о которых они когда-то только мечтали.Иллюстрацией этого противоречия было то, что Королев разработал основу для ракеты, которая выводила бы спутник на орбиту, находясь в ГУЛАГе. Тем не менее, Королев был обязан хранить в секрете свои желания космических путешествий во время своих исследований военной техники, когда-то выпущенных из ГУЛАГа, и только в 1956 году он убедил Хрущева заняться производством спутниковой техники, особенно в пропагандистских целях. выиграть у США. Благодаря этому сторонники космических путешествий смогли удовлетворить потребности советского государства, и началась новая эра космических путешествий.В то время как мечты космистов о бессмертии и телепатии остаются нереализованными, их цели по использованию ракетных двигателей, чтобы покинуть Землю, стали реальностью.

    Ничейный космос: О русском космизме

    Марина Симакова В последнее время мы наблюдаем растущий интерес к русскому космизму как к предмету теоретической полемики и концептуальной рамке для нескольких крупных арт-проектов. Широкое присутствие космизма на международной интеллектуальной арене долгое время было невозможным по нескольким причинам.Несмотря на амбициозность его идей (главная из которых — стойкое желание бросить вызов самой смерти), Николай Федоров, центральный философ русского космизма, был частным лицом, пытавшимся прожить свою жизнь в соответствии с понятием христианской скромности. Федоров душой и телом посвятил себя работе библиотекаря — контексту, который сформировал многие из его идей. Работа в библиотеках дала ему ежедневное ощущение важности прошлого, которое нужно тщательно архивировать, чтобы спасти от полного забвения.Однако Федор не чурался людей. Напротив, он радушно приветствовал всех посетителей библиотек, в которых работал, и был чрезвычайно внимательным собеседником. Ровесник Федорова Лев Толстой, молодой философ Владимир Соловьев и молодой ученый-экспериментатор Константин Циолковский часами беседовали с ним. Тем не менее, несмотря на слухи об удивительном библиотекаре и относительную доступность его рукописей, только в 1906 году, через три года после смерти Федорова, его ученики начали собирать его теоретические работы, достигнув кульминации через семь лет в книге «Философия общего». Задача (фраза, которая впоследствии стала обозначать учение Федорова).Работы Федорова в советское время не публиковались. Его идеи были отрицанием как советского атеизма, так и официальной доктрины диалектического материализма.

    Русских религиозных мыслителей, испытавших большое влияние Федорова, постигла гораздо более печальная участь. Валериана Муравьева отправили в лагеря в 1929 году. Отец Павел Флоренский был расстрелян в 1937 году, в том же году, когда Александр Святогор был арестован и отправлен в лагеря, где и скончался. Александра Ярославского расстреляли в 1930 году. Тяжелым ученым из числа космистов повезло больше.Циолковский мирно проживал свои дни. Владимир Вернадский преподавал и занимался исследованиями до своей смерти в 1945 году. Александр Чижевский проводил исследования в лагерях — небольшая привилегия, предоставленная ему в ужасных условиях, — и продолжил свою работу после освобождения. Конец 1980-х стал свидетелем тщательного изучения работ Федорова и других космистов-неученых, а также объединения всех приверженцев этой доктрины в нечто вроде единого теоретического фронта в Советском Союзе.

    Франсиско Инфанте-Арана и Нонна Горунова, Артефакты (из серии «Центры искривленного пространства»), 1979.

    Идеи Федорова проникали на Запад медленно и постепенно, часто через отсылки к работам Николая Бердяева. После Второй мировой войны горстка славистов заинтересовалась некоторыми аспектами космического наследия, и космизм требовал кратких упоминаний в антологиях русской философии. Однако в конце семидесятых было опубликовано несколько обзоров длиной в книгу, в том числе Джорджа М.Янга «Николай Федоров: Введение» и Стивена Лукашевича «Н. Федоров 1828–1903: Исследование русской евпсихической и утопической мысли». После падения «железного занавеса» космисты все чаще упоминались в исследованиях советской космической программы и культуры, связанной с освоением космоса, а такие теоретики, как Циолковский и Чижевский, заняли достойное место в истории науки. Переводы произведений самого Федорова были опубликованы в 90-х годах, в том же десятилетии, когда Борис Гройс редактировал сборник исторических текстов космистов в немецком переводе.1 Тем не менее до конца 2000-х русский космизм оставался нишевой темой.

    Наконец, в 2012 году Джордж М. Янг опубликовал полноценное историческое исследование «Русские космисты: эзотерический футуризм Николая Федорова и его последователей», в котором научные космисты сосуществовали с религиозными мыслителями, а также теоретические проблемы космизма. как единой доктрины, охватывающей гигантский комплекс весьма разнообразных концепций. В то же время различные технооптимисты, акселерационисты и трансгуманисты стали все больше интересоваться космизмом, в том числе Бен Гертцель в его книге Космический манифест: практическая философия для постчеловеческой эпохи, в которой русский космизм помещается в псевдонаучную футурологию и полемику о технологиях.

    Благодаря влиянию космизма на русское, советское и постсоветское искусство, исторический авангард проявляется во всем своем разнообразии, включая футуризм Василия Чекрыгина, аналитическое искусство Павла Филонова, супрематизм Малевича, абстракционизм Кандинского и утопические сюжеты Александра Лабаса. Кроме того, космизм оказал непосредственное влияние на интуитивных художников, погруженных в восточную духовность, например, группу Amaravella (санскрит «ростки бессмертия»), которая была близка к кругу художника, путешественника и суперзвезды мистика Николая Рериха. .Эстетические взгляды и эзотерические картины Амаравеллы, созданные в 1920-х годах, игнорировались широкой публикой и почти не имели шансов выжить в послереволюционной России, где все остальные сюжеты вскоре были полностью вытеснены всемогущим каноном соцреализма.

    Александр Лабас, Пришельцы: Вариант, 1974. Из серии «Жители далеких планет».

    В 1960-х годах, в период хрущевской оттепели, триумфального освоения космоса и широкого интереса к кибернетике, возникло геометрическое и кинетическое искусство, восходящее к конструктивизму, образным экспериментам авангарда и динамическому искусству Наума Габо. .Интересы группы «Движение», воплощенной ее лидером Львом Нусбергом и другими художниками, лежат в области техники, науки и технологий. С другой стороны, они включали целостный взгляд на мир как на особую среду, своего рода гармоничный биокосмос, основным принципом которого было движение. Необычность бытия, единство частей и целого, близость всего ко всему остальному (в частности, синтез различных форм искусства) легли в основу эстетической программы русских кинетистов.Их футуристический проект «Макрополис», или «Искусственная бионическая кибернетическая среда», был моделью искусственного мира, в центре которого находился город будущего. (Будущее в данном случае было серединой двадцать первого века.) Кинетисты успешно сочетали эстетические изыскания с официальными заказами. «Движение» работало над украшением Ленинграда к пятидесятилетию Октябрьской революции — проекту, для которого художники использовали собственные фотокинетические рисунки.Помимо прочего, они поразили публику своим знаменитым кинетическим цветком, огромным светящимся и вращающимся объектом, символизирующим вселенную. Акцент на синтезе естественного и искусственного, на объединении природы и рукотворного мира в единый космологический порядок будет присутствовать с семидесятых годов в работах Франсиско Инфанте, бывшего члена движения «Движение», который прошел границу между инсталляциями. искусство и лэнд-арт, запечатленные на фотографиях.

    Коллективные действия, Путешествие на Сатурн, 2004.Представление.

    В 1980-х годах, обеспокоенные тем, что космическая гонка заключила идею космического пространства в рамки позитивизма и сжала ее геополитическими, милитаристскими тисками, московские концептуалисты занялись космологическими вопросами. В 1986 году Илья Кабаков представил свою инсталляцию «Человек, улетевший в космос из своей квартиры», в которой космос был представлен как царство полной свободы, место, где человек мог самостоятельно сбежать от безысходности позднесоветского застоя. период.Спустя почти двадцать лет, в 2004 году, «Коллективные действия» поставили абсурдный спектакль «Путешествие к Сатурну». 2 Во время прослушивания магнитофонной записи научно-фантастического рассказа художники «прибили» диаграмму из книги Андрея Монастырского (форма в центре диаграммы отдаленно напоминала Сатурн) к сугробу с помощью буханки черного хлеба. корка которого была усеяна фотографиями случайных людей из советской энциклопедии. Перформанс Wall Newspaper, организованный «Коллективными действиями» в том же году, также содержал намек на то, что космизм делает упор на воскресение человека.3 Материалы самодельной стенгазеты были сгруппированы вокруг отрывка из научно-фантастического романа Георгия Мартынова «Посетитель из бездны» о советском дипломате, воскресшем через восемнадцать веков после смерти.

    Творческий дуэт бывших участников Коллективных Действий Игоря Макаревича и Елены Елагиной вскоре обратился непосредственно к русскому космизму. В своем проекте 2009 года Common Cause (английское название — альтернативный перевод слова «общая задача») Макаревич и Елагина представили учение Федорова как метаутопию («Великую утопию»), метапроект, сочетающий христианский мистицизм и материализм. и, следовательно, чрезвычайно открыты для интерпретации.4 Common Cause включала несколько установок. Первая из них, «Духовка с тремя лестницами», представляла собой трехстороннюю лестницу, подпирающую русскую печь. Вторая, «Небесная лестница и эфирный остров», состояла из красной поганки, символизирующей «пастырскую заботу о космосе», на которой была установлена ​​модель памятника Татлину Третьему Интернационалу. (Спиралевидный «интернационал» здесь функционировал как небесная лестница, тогда как галлюциногенный гриб был, соответственно, «эфирным островом».По словам Федорова, эта лестница (или, как он ее называл, «лестница») символизировала эволюцию и восхождение человечества, а также объединение небесного и земного в обоих смыслах, божественном и человеческом, космическом и теллурическом. «Эфирный остров» — это Циолковский по определению так называемой известной вселенной. Эта фраза была не метафорой, а плодом научной интуиции космиста и ученого. Циолковский утверждал, что эфир был материальной средой, окружающей Вселенную, и в то же время источником ее возникновения.Таким образом, он считал эфирное состояние первой фазой формирования Солнечной системы.

    За этими проектами последовала инсталляция «Неизвестные разумные силы», основанная на дневниковой записи Циолковского. Майским вечером 1928 года Циолковскому было видение. Он увидел в небе три латинских буквы rAy, которые он расшифровал как русское слово rai («небо»), учитывая их фонетическое сходство. Эти наэлектризованные буквы были ключевым элементом инсталляции Елагиной и Макаревич.

    Елена Елагина и Игорь Макаревич, Иррациональные силы неизвестного, 2010.Инсталляция, деревянные лестницы, неон, обувь.

    Пронзительные живописные и графические работы Павла Пепперштейна тоже переполнены ироническими утопическими сюжетами, связанными с исследованием далеких планет. Любопытным в этом плане является его научно-фантастический нуар «Звуки солнца», снятый много лет назад в сотрудничестве с Наташей Норд. В фильме говорится о том, что солнечный свет — это звук, и что люди ведут себя по-другому, когда этот звук усиливается. Это явная отсылка к гелиоцентрическим теориям Чижевского, согласно которым действия людей напрямую зависят от всплесков солнечной активности.

    Космистская тенденция четко прослеживается в постсоветском искусстве за пределами концептуализма. Вспомним «макаронный космизм» Леонида Тишкова. Тишков вызвал у космистов футуристические конструкции из макарон, в том числе трубочку для макарон, посвященную Циолковскому, для путешествий в космосе и «Ионное Солнце», колючий шарик из спагетти-лапши, расположенных в лучах, которые напоминали как солнце, так и чижевский. известная люстра.

    Илья и Эмилия Кабаковы, глядя вверх, читая слова, 1997.Монтаж.

    В последнее десятилетие группа Вверх! («Вверх!») Последовательно развивал тему космизма. Хотя космизм был не отправной точкой, а условной рамкой для объединения творческих интересов художников, именно космизм побуждал будущих участников воспринимать себя как группу. Возникнув весной 2010 года, Вверх! утверждали, что работают над созданием так называемого Храма Космизма, культурного пространства, объединяющего науку, религию и политику.Идея космического синтеза снова оказалась чрезвычайно соблазнительной, определив как метод, так и позицию группы. Список участвующих художников оставался гибким, а «храм» задумывался как незавершенный коллективный проект. Каждая отдельная выставка — это своего рода строительный блок, идущий к строительству виртуального храма, хотя реальные, ощутимые «космические» алтари были возведены на нескольких шоу и представлениях. Одна из первых работ группы, Necrophonia (2010), была записью акустических колебаний, производимых могилами русских поэтов, писателей и ученых, в том числе Гоголя, Николая Заболоцкого и Вернадского.5 Это своего рода слуховой сеанс с мертвыми «отцами». Некоторые шоу и перформансы «Вверх!» Проходили в нетрадиционных, неинституциональных пространствах, таких как сельская местность и квартирные галереи. Например, выставка «Поле тишины» (2011 г.) была размещена на заснеженном поле в деревне Хлебниково. После наступления темноты в снегу загорелся ряд телевизоров, на которых показывались видеоработы художников. 6 Холод, снег и удаленность от городской суеты должны были подчеркнуть чувство заброшенности и пустоты пространства.В том же году коллектив подготовил и продемонстрировал несколько видеофильмов, в том числе диптих Ю-165. «Ю» — это аллегорическая сказка, основанная на отрывках из космических текстов и биографии Юрия Гагарина, а 165 — это история о писателе-затворнике и художнике, одержимых страхом смерти.

    Двадцать человек принимали участие в проектах «Вверх!» В разное время. Хотя в настоящее время группа практически прекратила свое существование, ее участники не спешили списывать со счетов космизм и в определенном смысле остались причастными к «храму».В феврале этого года фильм «Эликсир», снятый компанией «Вверх! Даниил Зинченко был показан в рамках программы Форума Берлинского кинофестиваля. «7 Эликсир» — полнометражный фильм о самой России. По словам Зинченко, Россия — это пространство, где пересекаются горизонталь и вертикаль, широта и космическое пространство. Фильм представляет собой плотный клубок мифов и архетипических образов, которые невозможно распутать. (И, видимо, по замыслу фильма, разгадывать не нужно.) В фильме есть сказочный русский лес и болота, а также такие персонажи, как Серафим и Плотник, космонавты и партизаны, бюрократы и даже Родина, изображенные как далекое мигающее созвездие.Трудно сказать, смогли ли зрители фестиваля разглядеть местный философский подтекст «Эликсира», но российские зрители наверняка знали бы, что миф о России был космическим мифом, мифом, который был бы невозможен без определенных религиозных и философских оснований.

    Арсений Жиляев, Циолковский, Второе пришествие, 2015-2016. Смешанная техника.

    За последний год Арсений Жиляев решительно взялся за космизм. Его проект «Колыбель человечества» о сети музеев будущего, запутавших вселенную, был показан на Венецианской биеннале.Сеть представляет собой глобальный музей, выходящий за пределы национальных границ после того, как человечество вышло за пределы планетарных. Земля превратилась в музейную корпорацию, которая ярко сочетает консервативную функцию музеологии с развлечениями. Несмотря на то, что человечество рассеяно по Вселенной, капитализм не рухнет под тяжестью собственных противоречий. Напротив, планета Земля превратится в огромный торговый центр, а космический проект превратится в антиутопию. На выставке были представлены графические работы, витражи и позолоченные предметы — например, модель мира и человеческая фигура, погребенная в стеклянном гробу.Исторический проект Жиляева «Колыбель человечества 2», посвященный Николаю Федорову, был частично реализован на московской pop-up выставке, сопровождавшейся конференцией с участием Антона Видокле, Натальи Сидлиной и Анастасии Гачёвой. Конференция была посвящена выпуску книги «Музеология авангарда», в которой русский космизм представлен как интегрированный в исторический авангард. 8 Сидлина была сокуратором популярного шоу «Космонавты: рождение космической эры», которое проходило с сентября по март 2015 года в Музее науки в Лондоне.Несмотря на свою научную перспективу, на выставке были представлены футуристические рисунки и зарисовки Циолковского, а также избранные работы Ильи Чашника, Ивана Кудряшова и Константина Юона. Анастасия Гачева, специалист по русской религиозной философии и истории космизма, в настоящее время руководит библиотекой и музеем Николая Федорова в Москве.

    Антон Видокле, Бессмертие и воскресение для всех !, 2016. Видео, одноканальный.

    Кинотрилогия Антона Видокле представляет современную интерпретацию космического мировоззрения.Первый фильм «Это космос» представляет собой видео, в котором отрывки из сочинения Федорова смешиваются с текстами Волошина, Марии Эндер, Александра Чижевского, Ильи Кабакова, Андрея Монастирса и других. Вторая часть, озаглавленная «Коммунистическая революция вызвана солнцем», была показана на 6-й Московской биеннале современного искусства и исследует некоторые идеи Чижевского о медицинской гелиобиологии и взаимосвязи между солнечными циклами и историей человечества. 9 Во время просмотра фильма зритель совершает путешествие в Казахстан, где Чижевский долгое время работал.Казахстан также был сердцем советских, а теперь и российских космических программ, поскольку здесь находится космодром Байконур, откуда в космос запускаются российские ракеты. Третий фильм Видокле сейчас в работе.

    Повсеместное возрождение и экспорт космизма на Запад не было результатом коллективного импульса к реабилитации теоретического проекта, который исчез с карты воображаемого почти сто лет назад. Скорее, он выявляет преемственность тематических интересов, парадоксальным образом присутствующих в современном искусстве, несмотря на различия между поколениями и контекстами, формальными подходами и идиомами.Но почему художники продолжали вызывать наследие русского космизма с его наивностью, эзотеризмом, мистицизмом и, в случае большинства космистов, с подчеркнутой русофилией его идей? Почему искусство, которое активно вызывает теоретический дискурсивный аспект космизма, уделяет гораздо меньше внимания переосмыслению художественных практик, сформированных в лоне космизма и участвующих в прямом диалоге и полемике с ним? Почему тема, кажущаяся классифицированной и исследованная со всех возможных углов, не исчерпана, а продолжает разворачиваться и расширяться, ориентируясь в последнее время? В чем причины этой емкости и размаха, способности расширять и удлинять предмет, приумножая его в сотнях арт-проектов? Что, наконец, связывает проблемы сегодняшнего дня с проблемами, волновавшими космических ученых сто или более лет назад?

    Космическое космическое пространство было пространством, в котором земное время и гравитация были превзойдены, пространством, где больше не существовало биологических часов и связанных с ними страхов.Работа с космическими идеями привлекательна, потому что, во-первых, все — или, по крайней мере, многое — в этом пространстве, казалось бы, возможно, и, во-вторых, космизм, как художественный проект сам по себе, утверждал, что мы должны рассматривать вечную жизнь как искусство, и искусство как инструмент космологизации мира, т. е. средство одновременной рациональной и чувственной организации хаоса, гностическая вакцина, привитая человечеству от предельной дисперсии материи и смысла. Чтобы полностью ответить на поставленные вопросы, мы должны вспомнить некоторые ключевые черты русского космизма, представлявшего собой набор совершенно разрозненных идей, а также то, что их объединяло.

    Русский космизм включал в себя множество концепций, сфокусированных на завоевании человечеством всей Вселенной как буквально — в смысле распространения человеческой жизни по Вселенной, — так и образно — в смысле преодоления космической безграмотности, т. Е. Развития нашего понимания того, как внешнее пространство организовано и использует это понимание на благо человеческой цивилизации. Жизнь в космосе не сводилась к колонизации других планет, но также охватывала межпланетное пространство (например, «эфирные поселения» Циолковского, вертикально вытянутые города, построенные на орбите вокруг планет) и, в конечном итоге, всю Вселенную.Большинство космических концепций состояло из трех компонентов. Первым компонентом был иммортализм, направленность на обеспечение бессмертия, от омоложения путем переливания крови у Богданова до воскрешения мертвых у Федорова. Второй компонент — так называемая активная эволюция: сознательное преодоление ограничений, установленных сознанием и природой, пространством и временем. Это было естественным следствием длительного развития человечества и гуманизации мира (т. Е. Результатом своего рода творческого роста), но в то же время эволюция должна была находиться под строгим контролем разума, морального чувства и понятия справедливости.Активная эволюция была промежуточным, обязательным этапом. Пройдя через него, люди прошлого станут людьми будущего, абсолютно рациональными и справедливыми, наделенными неограниченными возможностями и так далее. Третий компонент — морально-этическая система, сочетающая в себе элементы христианства, оккультных доктрин, аскетизма и марксизма. Это был особый тип социальной ответственности, который возник только тогда, когда люди осознали свою тесную и постоянную связь с цивилизацией, с человечеством прошлого, настоящего и будущего.

    Итак, мы видим, что у космизма был свой собственный, совершенно уникальный космос. Этот космос не был трансисторическим: это был утопический горизонт, которого нужно было достичь в самом ближайшем будущем. Целью человека было ускорить процесс. В то время как большинство жителей нашей планеты рассматривают космос как звездное небо над головой, космисты также видели в нем исполнение морального закона.

    Русский космизм был тотализирующим проектом. Часто цитируемое высказывание Циолковского о том, что «Земля — ​​колыбель человечества», можно легко сравнить с утверждением Гегеля о том, что «рабство — это колыбель свободы.Космисты утверждали, что стать человеком в истинном смысле слова возможно только путем очеловечивания Вселенной, полного наполнения ее человеческой художественной и творческой энергией, что в конечном итоге приведет к полному раскрытию этой энергии. Люди будущего в некотором смысле были более продвинутыми версиями космистов. Ученые-космисты были экспертами во многих дисциплинах. Они одновременно занимались и точными науками (причем сразу несколькими), и религиозной философией. Спустя несколько столетий после человека эпохи Возрождения и задолго до сциентистской ярости к междисциплинарности, космизм представлял художника-исследователя, мыслящего за пределами дисциплин и формальных ограничений и мотивированного стремлением к абсолютной интеллектуальной и творческой свободе, доступной каждому.Подобно культуре Возрождения, космизм был антропоцентризмом, но это был антропоцентризм, сосредоточенный на коллективном рациональном субъекте, который вобрал в себя уроки русской религиозной мысли и теории социалистов-утопистов. Тотальность космизма обеспечивалась также тем фактом, что он имел дело с социальным идеалом, охватившим (и пронизывающим) всю вселенную. Этот идеал ставит во главу угла братство и ответственность, которые обеспечивают бессмертие, которое, как и спасение от болезней, было одной из целей освоения космоса и станет нашей «общей задачей».Федоров, создавший концепцию общей задачи, считал, что мы должны бороться с небратским состоянием индивида, разрабатывая «средства восстановления родства». Все мужчины и женщины были братьями и сестрами, потому что жили в одной вселенной.

    Елена Елагина и Игорь Макаревич, Паган (Татлинский гриб), 2008. Папье-маше, дерево, эмаль.

    Объявив своей целью «космический рост человечества», космизм был, конечно, модернистским проектом, но это был проект альтернативного модерна.Он испытал огромное влияние научной теории, став ее эзотерическим продолжением. Мечта о человеческом бессмертии была не романтической фантазией, а целостной системой точек зрения, выросшей из принципиального отказа смотреть на мир глазами одинокого и эгоистичного человека, то есть глазами нигилиста. Бессмертие подразумевало нежелание отделять человека настоящего от человека прошлого, а также уничтожение всех препятствий, стоящих между людьми, чтобы они могли легко чувствовать себя единым целым.В данном случае прогресс не был ни самоцелью, ни предвестником революционного разрыва (хотя идея обязательного периода активной эволюции действительно напоминала неизбежную диктатуру пролетариата на пути к коммунизму), а естественной необходимостью и мера нравственности.

    Русский космизм, таким образом, был радикальным ответом на менее гуманные, позитивистские и рационалистические доктрины XIX века. Он поэтизировал их научные компоненты, одновременно проблематизируя экзистенциальные вопросы.В то же время большинство космистов спорило с материалистами, от Энгельса до Чернышевского, предлагая альтернативный, одушевленный материализм, но все же материализм. Космистский материализм часто перекликался с материализмом Анри Бергсона, который настаивал на продолжительности и непрерывности материи, которую можно познать интуитивно, а не аналитически. Результатом такого познания — познания, осуществленного из-за своего рода всплеска силы, избытка интуиции — был, по сути, эволюционный процесс, который включал в себя эту вечную продолжительность, включая постоянное проникновение прошлого в настоящее.Важное различие между космистской философией и мышлением Бергсона, который рассматривал всю эволюцию как творческую эволюцию, состояло в том, что космисты придерживались чисто прагматического отношения к эволюции. Такое отношение было этическим императивом: эволюцией можно и нужно разумно управлять на благо человечества.

    Неотъемлемой частью этого коллективного благополучия было сохранение человеческой телесности, победа над смертью. Например, идея положительной энтропии Циолковского утверждала, что после смерти все молекулы, составляющие человеческое тело, были освобождены из тюрьмы плоти и путешествовали по Вселенной, буквально сбегая в космическое пространство.Даже если бы человеку не удалось, как это сделал Эйнштейн, кремировать ее и развеять ее прах, ее материя разлетелась бы по всей Вселенной. Посмертное движение телесной материи было, по сути, вечным космическим путешествием. Одно из самых ярких воспоминаний о спорах по этому поводу можно найти в незаконченном романе Андрея Платонова «Счастливая Москва» в отрывке, где доктор Самбикин показывает своему другу «дело всего живого». Вскрывая труп, Самбикин указывает на пустой участок кишечника между непереваренной пищей и экскрементами.Эта пустота, которая «всасывает в себя все человечество», является одновременно душой и двигателем мировой истории. Эта иллюстрация согласуется с ортодоксальной диалектической схемой, лежащей в основе исторического материализма. Можно предположить, что это устроило бы и космистов, при условии, что обнаруженная «пустая душа» непрерывно порождает братскую любовь и нравственное чувство.

    Эти соображения приводят нас к первой объяснительной гипотезе. Почему искусство до сих пор интересует русский космизм? В последнее время много говорится о конце эпохи великих нарративов, усталости от релятивизма, наступающей эпохе неомодернизма или альтермодернизма и соответствующей потребности в новой объединенной чувствительности среди мира бесконечных различий.В свою очередь, это привело к попыткам реабилитировать модернистские проекты, долгое время находившиеся на периферии внимания арт-мира. Свидетельствует ли космический поворот о поиске нового, альтермодернистского проекта? Здесь мы можем угадать полностью сформировавшееся желание избавиться от расщепленного предмета, собрав его заново и имплантировав в новые обстоятельства. Возможно, требование универсального в противоположность частному, требование, сформулированное через заимствованную давнюю романтическую мечту о будущем единстве, можно было бы рассматривать как отсроченную реакцию на постфордистскую глобализацию, которая привела к полной изоляции.В конце концов, с уважением к упрямому рационализму и просвещенному нигилизму девятнадцатого века, космизм был той же «новой искренностью», появление которой исследователи общества и культуры отметили на фоне угасающего состояния постмодернистского цинизма.

    Вторая гипотеза состоит в том, что художники хотят обратиться к нашим неразрешенным отношениям с будущим и обсудить полное отсутствие текущего футурологического проекта. Несмотря на то, что образ будущего можно составить из множества изображений в последних научно-фантастических фильмах, этот образ был чрезвычайно хрупким и тут же раскололся на сотни разрозненных, разбросанных осколков.Будущее как проект, пусть даже романтически окрашенный, сейчас просто отсутствует. Все ясно видят, что технологическое развитие в первую очередь ориентировано на потребительские технологии, то есть на целевое улучшение повседневной жизни, а не на строительство орбитальных городов в космосе.

    Даже самые точные, вдумчивые прогнозы, вместе взятые, неспособны точно указать, куда движется человеческий прогресс в настоящее время. Культурный механизм, ответственный за производство новых представлений о будущем, по-видимому, пришел в упадок и сломался.Такое положение дел теоретизировал Марк Фишер в своей книге «Капиталистический реализм» 2009 года. Текущие темпы изменений на рынке требуют быстрой адаптации людей, вовлеченных в него, а это означает, что становится невозможным планировать свою собственную жизнь. Мы не уверены в том, что нас ждет завтра, и мы нервно отслеживаем и сканируем реальность в поисках всех новых тенденций. Реальность становится объектом постоянной оценки и краткосрочного инвестирования; все наши интеллектуальные и творческие силы сосредоточены на нем.Вряд ли это настоящее, как обещал Малевич, которому могло бы принадлежать то, что «растет на его плечах». Это подарок, который знает, что ему ничего не принадлежит, и его плечи бессильны. Следовательно, мы страдаем от кризиса утопического воображения, и одно из немногих доступных терапевтических средств предполагает работу с будущим, унаследованным от прошлого.

    Кадр из полнометражного фильма Даниила Зинченко 2015 года «Эликсир».

    Третья гипотеза имеет отношение не к будущему как таковому, а к человеческому существу будущего, которого, судя по многочисленным манифестам, теоретическим работам, конференциям и так далее, сегодня гораздо легче представить, чем само будущее.Помимо того факта, что русский космизм, безусловно, оказал косвенное влияние на трансгуманистов, в сценарии, задуманном самими космистами, люди окажутся в принципиально новых антропологических обстоятельствах, взяв на себя полную ответственность за Вселенную. В этом случае антропоцентризм и экоцентризм не противоположны, а практически идентичны друг другу. Это то, о чем так много говорили западные исследователи в последнее время, когда они проблематизировали концепцию антропоцена, которая захватила воображение геологов, биологов, трансгуманистов и даже активистов-экологов.Сторонники этой концепции утверждают, что в 1950-х годах началась новая геологическая эра, в которой судьба Земли стала неотделима от судьбы человеческой цивилизации. (Предыдущая эра, голоцен, длилась от одиннадцати до двенадцати тысяч лет.) Согласно определенным подсчетам сторонников теории антропоцена, геологические процессы больше не существуют сами по себе. Человечество и человеческий прогресс коренным образом изменили физический и химический состав Земли, движение воды и тектонических плит, а также минеральный состав почвы и недр.Эти процессы нельзя обратить вспять; никакой экологический активизм их не спасет. Точка бифуркации пройдена, и теперь надо понимать, как с ней жить. С точки зрения социальных наук важно отметить, что признание принципиально новой эры предполагает позитивный подход к вмешательству человечества в природу, окончательное устранение оппозиции между естественным и искусственным. Разве не это предсказал космист Вернадский, который утверждал, что, изменив биосферу, человечество сможет создать ноосферу и стать «мощной геологической силой»? Так что внимание к космизму, с одной стороны, отражает общую озабоченность и тревогу по поводу антропоцена.С другой стороны, это ценное конъюнктурное действие, попытка связать локальную историю с глобальным научным контекстом.

    Четвертая гипотеза, частично затронутая Гройсом в его текстах и ​​Жиляевым в его выставочных проектах, касается музеефикации. В настоящее время музей задуман не как хранитель традиций или кладбище искусств, а в первую очередь как относительно открытое пространство, связанное с определенным аппаратом бюрократического капитализма. Музей — это средство институциональной власти.Искусство пыталось, но не смогло разрушить музей, окончательно порвать с ним. Искусство призывало художников и зрителей, так сказать, выходить на улицы, и оно вышло на улицы. Он даже вышел в интернет, но музей пока не встал на путь самоуничтожения. Может быть, в этом случае имеет смысл сместить границы самого музея, детерриториализировать его, поработать с его формальными и смысловыми границами. Помимо экспозиционной, образовательной и развлекательной функций, есть некоторые сомнения относительно того, сможет ли музей в будущем выполнять свою мемориальную функцию.Что, например, будут представлены музеям будущего из нынешней эпохи: галереи снимков экрана, журналы разговоров в социальных сетях и службы обмена мгновенными сообщениями, а также анализ больших данных? По словам Федорова, Вселенная будущего будет «воскрешающим» музеем, музеем воскрешенных человеческих тел, музеем, победившим смерть, то есть музеем жизни. Это был бы тотальный музей, где, как и в самом космизме, физика была бы слита с математикой, культура с биополитикой, искусственное с человеком.Такой музей радикально переориентирует наше восприятие с субъективного на объективное.

    Федоров однажды прокомментировал противоречивый статус музея в культуре, диалектику презрения и чести, проявленную в его системе отношений. Помещение чего-либо в музей равносильно тому, чтобы выбросить это в кучу металлолома, списать это как бесполезное, исключить из жизни, но в то же время необходимо бережно хранить это и превозносить как ценный артефакт. Энгельс однажды использовал аналогичный пример, чтобы разъяснить диалектический закон Маркса о отрицании отрицания.Древняя философия примитивного материализма, отвергнутая монотеистическими религиями и метафизическим идеализмом, все еще может быть угадана в современном материализме. Закон вроде бы соответствует космизму: уничтоженная на уровне формы, человеческая жизнь обязательно должна быть сохранена с точки зрения своего содержания.

    Жизненно важно, чтобы мы рассмотрели все эти вопросы прагматично. Музей примирил прогрессистов, которые настаивают на необходимости избавиться от всего не относящегося к делу, нетипичного, не «современного», и консерваторов, одержимых желанием сохранить все устаревшее и свои собственные связи с прошлым.Подобно музею будущего, космический проект был царством относительно мирного сосуществования. В настоящее время он принимает левых и правых, художников, техно-скептиков и техно-оптимистов, футурологов и исследователей гуманитарных наук. Маскируя свою строгую моральную позицию под красочным полотном научно-фантастических и мистических идей, космизм был терпимым в христианском смысле и интеллектуально гибким, податливым, как пластилин.

    В настоящее время с его помощью можно легко справиться с ужасными, иррациональными и мрачными темами, не опасаясь оскорбить чьи-либо чувства или интересы.И хотя может показаться, что космизм тянется как эластичный, допуская всех в свое царство, он чудесным образом избежал четкого присвоения. Он еще никому не принадлежит и никому не связан. Космизм по-прежнему остается нейтральной зоной, что делает его не только популярным местным субъектом, но и временно безопасной буферной зоной для организации и развертывания противостоящих сил. Безобидность космизма, очевидная слабость его социальных и политических позиций — временное обстоятельство.Каждый, кто попадает в нейтральную зону, всегда рискует попасть под перекрестный огонь. Поэтому крайне привлекательный для сторонников различных идеологических взглядов русский космизм является ареной надвигающейся войны. Это прошлое в будущем, за которое развернется ожесточенная борьба, борьба, в которой наблюдение не является вариантом.

    ×

    Перевод с русского Томаса Кэмпбелла. Более ранняя версия этого эссе на русском языке была впервые опубликована на Colta.ru.

    Мужских имен в России.Имена славянских женщин: история и ценности

    В любой культурной традиции имена являются наиболее значимым носителем информации о развитии народа. Имена славянского происхождения, например, практически у всех исчезли. Они пришли на смену греческим, римским, еврейским и другим именам, которые являются для потомков древней рущи чуждой по своей сути. Произошло это сразу после того, как Русь приняла христианство.

    Имена языческих богов, которые в то время хотели искоренить не только из повседневной культурной жизни людей, но и из его мыслей, часто были частью мужских имен.Примером этого может быть древнеславянское имя Яромир (Ярило + Мир). Маги и герои, которые взывали к исконным славянским именам, крестили с подоконником и называли их, как предписывает христианская вера.

    Русские и славянские имена: в чем разница?

    В последнее десятилетие многие родители стали называть своих детей славянскими именами. Однако мало кто понимает, что тот же Иван (вроде бы славянское имя) не имеет никакого отношения к Древней Руси.Это имя пришло к нам вместе с крещением, и произошло оно от еврейского «Иоанн». Сюда входят недавно имена Захар, Матвей, Даниил и Егор. Если присмотреться к таким названиям, можно найти их аналогии в других культурах. Например, лук в английском произносится как Luke, Daniel — как Daniel. У того же Матвея есть общие аналоги (Матвей).

    Если вспомнить, что славянские, то есть языческие имена пытались искоренить для всех в свое время, можно сделать вывод, что они не могут иметь аналогов в других культурах, потому что в то время (1 век, э.Д) Ассимиляция народов не достигла большого размаха. Итак, как узнать древнеславянское имя? Как отличить это от библейских жестоких имен славян? Узнаем об этом прямо сейчас.

    Какие имена можно считать неизменными для славянских

    Практически все мужские славянские имена обладают особенностями, по которым их можно отличить от чужеродных. Наличие в них частей слова исключительно славянского происхождения и является этим признаком. Славянские имена мальчиков всегда несли сакральное значение, поэтому сочетание их компонентов не было простым набором слов ради обмана.Также замечено, что звук «А» у славян употреблялся очень редко, особенно в собственных именах. Чаще всего его заменяли более мягкими звуками «а», «я» и «ми».

    В качестве примера приведем два имени, одно из которых многие считают славянским: Казимир и Парнас. Если обратить пристальное внимание на их составляющие, можно увидеть, что Казимир образовался из двух слов: «Kazick», «кажется» и «мир», что означает «показывать мир». Но имя Парнас можно долго разбирать, глядя на сочетание букв и слушая последовательность звуков.Даже если предположить, что это основа таких понятий, как «пара» и «мы», смыслового наполнения такого сочетания нет.

    Славянские имена для мужчин с двумя основами

    Еще один заметный признак, по которому можно идентифицировать мужские славянские имена — две основы. Одна часть указала на качества (слава, мощь, мощь, мощь и т. Д.). Но вторая часть символизировала предмет или сферу их влияния (мир, все, добро, армия, боги и т. Д.). Кстати, двойные имена получили мальчики, достигшие определенного возраста, а до этого они имели право носить семейное, простое имя.Остались и обслуживались однострочные имена — представители бедноты в России. О порядке приключений юношей и мужчин у славян стоит поговорить более подробно, так как тонкостей в этом вопросе было много.

    Как появились имена на Руси

    Как уже говорилось ранее, славянские имена мальчиков несли особое значение и являлись ключом к сущности человека. Чтобы малыш не «портился» (заклинивал и т. Д.), При рождении ему дали вымышленное имя. Как правило, это было некрасиво или характеризовало мальчика не с лучшей стороны.В список славянских мужских имен этой группы входят кривая, злость, Некрас, Дистрик или Дурак.

    Когда ребенок вырос и его воспитанием стал заниматься самец, ему дали новое имя, которое отражало характер мальчика и приближалось к его основной цели. Также считалось, что такие имена наделяют мужчину определенными качествами. Будущих воинов (воинов, воинов) чаще всего называют составными именами: Ратибор, Ярополк, Добхнев. Охотникам давали такие имена, как храбрый, стоячий или вообще звали волк, орел и т. Д.будущих служителей культов, а часто и воинов, называли именами со «святой» частицей. К ним относится недавно ставший популярным Славослав Славослав. Принадлежность земледельцев и скот называлась проще: тишина, тропинки, турбина или тихомир. Часто славяне давали мальчикам второе имя в зависимости от порядка их появления на свет.

    Никакой системы наследования имен славянам не существовало. Следовательно, половые имена были не до принятия христианства. Но после этого в течение нескольких столетий даже знатные правящие семьи не использовали имя мальчиков в честь бабушек и дедушек.

    Славянские имена, заимствованные у животных и растений

    Образованные от названий животных и растений, мужские славянские имена в настоящее время мало кто хочет дать своему сыну, как бы они ни звучали, по крайней мере, странно. Дело в том, что крестьяне (а именно их чаще всего называли своими детьми) никоим образом не меняли имена животных. Сыновьями в этом случае назывались зайцы, кувшины, щуки, сомы и орехи. Эти русские (славянские) имена подарили миру имена Зайцева, Щукина и Ершова.

    Сколько приходит: порядковые имена

    Эта группа имен не так многочисленна и разнообразна, как другие.Несмотря на то, что детей в славянских семьях было много, не все потомки были рождены мальчиками, и поэтому исчисление проводилось по максимуму до десятого сына. Старшего наследника обычно называли первак или первенец, следующего — вторым, за ним следовали третий, четвертый, оксмин и т. Д. Согласно исследованиям, порядковые имена часто давались детям при рождении, а затем заменялись новыми, характерное двухчастное имя. Тем не менее в уже повзрослевшей семье мужчину продолжали называть последовательным именем.Есть в современной России и образованные от них фамилии: Третьяков, например.

    Грозные славянские имена

    На Руси, как и в любом другом государстве того времени, существовали воинские части. Если мальчик после семи лет отличался силой, высоким ростом или выносливостью, его отправляли на воспитание в сторону воинов. Названия им давались с учетом их назначения и содержали информацию о несостоятельности тела, суровости и непоколебимости духа воина.Так же, как и греческие, в славянских названиях этой категории есть такие значения, как «камень», «скала».

    Примером могут служить имена Дубе (крепкий, как дуб), Горислав (красивый и одновременно могучий, как гора), Горына и Святогор. Особо страшными считались такие имена, как Мстислав (доброжелательный к мести), Зима (суровый, холодный и расчетливый) и Добхнев (злоба на добро).

    О постоянной готовности защищать жизнь своего народа имена произносились с частицами «Бутон», «Пако» и «вой».В качестве примера можно привести давно забытые славянские имена Пакослав и Будова.

    Мужские славянские имена во славу богов

    В семьях славянских жрецов (волхвов) дети, как правило, шли по стопам Отца, то есть продолжали его ведический путь к духовному сотрудничеству с высшие силы. В их названиях чаще всего встречаются частицы «славянский», «светлый», «мудрый» и «излучающий». Кстати, именно эта группа имен была самой обширной и разнообразной, ведь любое природное явление, боги и аспекты повседневной жизни можно любить и восхвалять.

    В число таких имен входят Годослав (знаменитый Бог), Яромир (мир, принадлежащий Ярило, Богу Солнца), Велимм (обладающий Великой Мудростью), Любомир (миролюбивый), Свезар ( освещая свет). К этим именам можно отнести такие имена, как любовь (любить думать), болото (думать о Боге), Доброслав (прославлять добро) и многие другие.

    Как славяне называли мальчиков с недостатками

    Если в славянской семье родился мальчик с физическими недостатками (хром, горбатый), то сначала ему давали обычное, «семейное» имя: не объединение (не навещать других), нерасы и злые (тощие, костлявые).Достигнув семилетнего ребенка, они сделали это с новым именем, отражающим состояние. Как правило, мальчики с травмами и врожденными физическими недостатками росли скромными, подтянутыми, духовно богатыми людьми. Эти качества и отражены в их названиях. Также славяне пытались у неполноценных юношей давать имена, способные нанести их силой. В их состав входили «Бог», «Миль», «Любо», «Брат» и «Сестро».

    Примеры таких имен: Блеслав (прославляющий добро, добро), Богомил (милый для Бога), Любомил, Брикомил и сестра (милый для братьев и сестер), гость (милый для гостей) и Красимир (красивый и миролюбивый ).Таким образом славяне компенсировали физические недостатки ребенка, превратив их в духовные, умственные достоинства.

    Однако случилось так, что имя было вполне здоровым в физическом понимании, название было изменено на отрицательное. Примером этого может быть название блуд (неприятный, распутный, хармник) и гнев или зло (зло).

    Славянские имена правителей, воеводы и другой знати

    Поскольку владение слоями населения принадлежало некоторым льготам, то основным признаком их имен являются частицы «Влад», «Хранить» и «Вели».«Образование таких имен не могло бы состояться без таких частиц, как« мир »и« славянин ». Поскольку эти имена наиболее часто упоминаются в различных исторических источниках, до наших дней дошло несколько десятков их вариаций.

    Одно из самых популярных славянских имен: Владимир, Владислав, Всеволод, Вслав и Изяслав. До сих пор они востребованы, и их называют сыновьями. Чуть менее известны, что означает, что такие имена, как Велислав, Берислав, Берим и Обычны Боримир, Вечеслав, Везейслав и Велзимир.Губернаторы и знаменитые воины, даваемые княжеством или приходом, чаще всего носили имена с частицей «полк». Здесь следует вспомнить легендарных славянских воинов Святополка и Ярополка.

    Рабы и прозвища у славян

    Помимо имен, у славян было нормой давать прозвища мальчикам. Они сделали это по нескольким причинам. Сначала с помощью клички надеялись отнять у малышки зло. Детские клички, или мехи, как говорилось в начале статьи, несли негативный смысл.В те дни люди верили, что злые люди или духи не пойдут на Некраса, дурака или кривого. Эта традиция существовала и после принятия христианства. Вспомните хотя бы сказочного Ивана-дурака. То же самое и с именами для маленьких девочек. Пример также известен всем с детства — это принцесса неме. К прозвищам можно приписать название мазка, означающее «Измазед».

    Никнеймы, в отличие от настоящих, были известны всем.Таким образом, если зло было задумано против мальчика (а по поверьям славян, для этого нужно было знать имя жертвы), его просто не настяло.

    Красивые имена для мальчиков славянские. Примеры

    В последнее время все более востребованными становятся мужские славянские имена. Конечно, ни о каком полном отказе от греческих, еврейских и римских речей речи не идет. Тем не менее, возвращение к истокам играет большую роль в культурном самоопределении. Для усыновления детей в соответствии с традициями предков все чаще используются такие красивые славянские имена, как Святослав, Ярослав, Владимир и Всеволод.Реже можно услышать такие имена, как Казимир, Святогор и Добрыня. Наиболее популярны имена, принадлежащие известным людям: актерам, музыкантам и политическим деятелям.

    Например, имя Владимир уже несколько десятилетий является заимствованным из других культур Александром, Даниилом и Алексеем.

    В заключение хочу сказать, что не все имена, которые приписываются славянским, на самом деле таковы. Будьте осторожны при выборе имени для ребенка. Обратитесь к историческим источникам и попробуйте самостоятельно найти признаки их славянского происхождения.

    Как принято считать во многих культурах, имя, данное человеку при рождении, в какой-то мере определяет его дальнейшую судьбу. Это поверье было распространено среди древних славян, о женских именах которых мы поговорим ниже.

    Традиции имени в Древней Руси

    Столь трепетное и серьезное отношение к имени часто было тем, что человека делали дважды. Одно имя было всем известно и служило только для общения, другое, настоящее, никому не выдавалось, кроме самых близких людей, родственников и друзей.Имена пожилых женщин также были выбраны в соответствии с этим правилом. Их сохранение втайне помогало защитить девушек от влияния злых духов и злого колдовства. При этом часто имя было, как его сейчас называют, отрицательным. То есть в нем отражались какие-то отрицательные черты или концепции. К этому типу относятся такие пожилые женские имена, как злая, Некрас, Крива и так далее. Считалось, что если девушку так называть, то название имени от нее отойдет. А в жизни преобладает противоположное, положительное значение.Это имя дал при рождении. Второе название имени произошло по достижению ребенком совершеннолетия (по древним меркам). То есть это усыновление было частью посвящения человека во взрослую жизнь, в общество. Такое же имя чаще всего носит на основании личных качеств, которыми обладала девушка. В приведенном здесь примере могут быть даны имена таких пожилых женщин, как Веселин и Балуба.

    Источники названий

    У славян был огромный набор имён. В целом всех известных сегодня старух, как и мужчин, можно разделить на пять групп.В первую входят те, что являются именами представителей животного мира или растений. Например, по этому принципу девочку можно было назвать щукой, лебедем и так далее. Вторая группа включает список старых женских имен, которые являются числовыми. То есть девочка могла назвать порядковый номер своего дня рождения в семье — первый, ось и т. Д. Третья группа предполагает, что имя ребенку было дано в честь какой-либо богини. Например, в честь богини красоты младенец мог вздремнуть мечом.К четвертому типу относятся имена, основанные на личных качествах человека. Примеры такого типа мы привели выше. Ну и, наконец, пятая группа — это самые красивые старые женские имена, потому что они состоят из двух основ. Что делает их особенно емкими, звучными, замысловатыми и наполненными глубоким смыслом. Яркими примерами здесь могут служить имена Ярослава, Тихомира, Радмира. Из этой группы произошла подгруппа более простых имен путем преобразования и редукции. Святош, Миллуга, Ярлка — типичные примеры такого рода.Из всех перечисленных групп женщины старшего возраста выбирали имена для ребенка свободно, хотя гипотетически можно было выбрать из некоторых эффектов волхвов.

    Древние русские имена после христианизации

    Церковь, расширяя свое влияние на славянские земли, Истово воевала со всем язычеством. Неудивительно, что после христианизации большинство исконно русских имен было забыто и заменено греко-римскими и еврейскими вариантами. Существовали даже списки имен, запрещенных церковью и подлежащих забвению.В первую очередь, это, конечно же, имена языческих богов (например, Лада). Кроме того, были запрещены лидеры языческой оппозиции. Это было сделано для того, чтобы память о них стерлась. Ведь если никто не назовет ребенка в честь оплодотворенного, то после гибели героя оппозиционеров никто не вспомнит. К сожалению, сегодня исконно славянские имена в России очень редки. Женские имена старшего возраста, как и мужские, еще не вышли из тени. Хотя на смену традиционным христианским вариантам пришла советская, сейчас активно внедряются западноевропейские формы.

    Женские имена пожилого возраста и их значение

    Ниже мы приведем список основных славянских женских имен. Из-за веков забвения до нас дошли не все имена пожилых женщин. Таким образом, полный список делает это возможным. Но тех, что остались, хватит для нашей статьи.

    Б.

    Бажен. Это имя означает желанного малыша.

    Белослав. Название, состоящее из двух основ — «Белая» и «Слава». Соответственно, его ценность — «Белая слава».

    Берислава. Означает «обретение славы».

    Блеслав. Означает женщину, прославляющую добро, доброту. Можешь переходить к автобусу, Благин.

    Богдан. Буквально означает «данный Богом». Сокращенная форма — Бог.

    Богидар. Практически то же самое, что и Богдан, только не дано, а Богдано.

    Болеслав. Это красивое имя следует понимать как «прославленное».

    Борислава. Так называли женщину, борющуюся за славу.

    Бояна. Этим словом в Старине называли учителей, рассказывающих легенды и мифы.

    Братислава. В основе названия два корня: «бороться» и «положить».

    Бронисал. Означает «защитник славы».

    Брячланд. Первый корень в имени тесно связан с современным глаголом «Брюн». Соответственно, значение имени — «Брайен», то есть «хвала музыкальному инструменту».

    ИН

    Велимира. Название происходит от понятия «большой мир».

    Велислава. Буквально — «Расслабленный». Сокращенные варианты: led, отлично.

    Венцеслав. «Авторское право» или «в венке славы».

    Вера. Сохраненное название традиции. Не требует перевода.

    Веселин. Говорит о жизнерадостности и жизнерадостности своего носителя. Женская форма имени Веселина. То же значение имеет название забавы.

    г.

    Горислав. Означает «горение во славе».

    Градислав. Это имя означает женщину, охраняющую славу.

    Гранит. Буквальное значение — «улучшение славы».

    Д.

    Дарна. Обозначает «представил». Дарина, Дара — Сокращенные варианты этого имени.

    Добромил. Очевидно, говорит о хорошей и симпатичной женщине.

    Драгомир. Буквально — «Тот, что дороже мира».

    Доброслава. Это имя можно интерпретировать как «прославляющее доброту». Альтернативное значение — «Добрая слава».

    J.

    Ожидание. Имя означает ожидаемого ребенка.

    З.

    Звенислав. В современном русском языке означает «возвещение славы».«

    Златотоэта. Сокращенная форма — Злата. Очевидно, семантически соотносится с золотом.

    И

    Искра. Происходит от слова« искренний ».

    Томминг. Говорит о томминге. Как и ожидалось, отражает факт тяжелых родов.

    К

    Казимир. Это имя распространено сегодня в Польше. Означает «показать мир».

    Красимир. «Красивая и мирная женщина» — так сегодня понимают это имя. Сокращенно красота.

    L.

    Лада.Имя богини красоты, любви, брака и мира.

    Любовь. Имя и сегодня популярно в России. Также известна форма Любава. В комментариях не нуждаюсь.

    Любомир. Предполагает, что носитель имени любит мир.

    м.

    Малуша. Другая форма — млад. Означает маленький или моложе.

    Милан. Имеется в виду просто милая женщина. Также известны такие формы, как Милена, Милава, Умл, Милица, Милада.

    Мстислава. Означает женщину, прославляющую месть.

    Мирослава. Так называли женщину, прославляющую мир.

    Н.

    Надежда. Также известна форма надежности. Сегодня это хорошо известно.

    Некрас. Яркий пример «отрицательного» имени. Означает некрасивую женщину.

    П

    Путислава. Значение имени — «известный интеллигент».

    Патимир. Это имя состоит из двух основ: «Мир» и «Путь» (означает «ум»). Соответственно, ее можно понимать как «женщину со спокойным умом».

    R

    Радислава.Переводится как «забота о славе».

    Радмила. Так называли милую и заботливую женщину.

    Рыслава. Это имя означает «прославление».

    ИЗ

    СВЕТИСлава. Имя, которое означает «прославляющий свет». Альтернативная форма — Лесослав.

    Светлана. Обычное и в наше время имя. Говорит о духовной легкости своей карьеры.

    Светомар. Буквально — озаряющий светом.

    Станимир. Название, которое переводится на современный русский язык как «Мир установки».

    Т.

    Твердимир. Очевидно, название происходит от словосочетания «твердый мир», которое также можно понимать как «твердыня мира».

    Твердислава. Похоже на предыдущее название, но с переходом от понятия «мир» к понятию «слава».

    Бывшая. Это имя женщины, которая творит мир творит.

    К.

    Чалва. Означает женщину, которая берет, то есть ждет славы. Еще одна известная форма этого имени — Чеслава.

    Чернава. Так называли черноволосую или темноглазую женщину. Другая форма названия — Черновка.

    Я

    Ярослав. Это имя не забыто и сегодня, хотя встречается преимущественно в мужской форме. Означает женщину, прославляющую Ярило — бога Солнца.

    Яромир. Толкование названия дает представление о солнечном мире или о мире Ярила.

    Имя определяет судьбу человека. Это ключ к его внутреннему мне. Ведь не случайно в России было два имени: одно — ложное, для всех, а другое — секретное, только для самого человека и его очень близких людей.Эта традиция существовала как защита от недобрых духов и недобрых людей. Часто первое славянское имя было явно нецелевым (Крив, Некрас, Зло), для еще большей защиты от недоброго. Ведь без ключа к сущности человека причинять зло намного сложнее. Обряд второго имени производился в подростковом возрасте, когда формировались основные черты характера. Название было дано на основе этих особенностей. Славянские имена превзошли свое разнообразие, образовались группы имен:
    1) Имена из животного и растительного мира (щука, богатырь, заяц, волк, орел, орех, борщ)
    2) имена по порядку рождения (собственноручно, спин , Третьяк)
    3) имена богов и богинь (Лада, Ярило)
    4) Имена человеческих качеств (храбрые, стоящие)
    5) и основная группа имен — двухосная (Святослав, Чошимир, Тихомир, Ратибор, Ярополк, Гостомысл, Велимм, Всеволод, Богдан, Доброгнев, Любомила, Миролюб, Светряр) и их производные (святой, Добрыня, Тишина, Ратиш, Путят, Ярлка, Миллуг).
    По перечисленным именам легко проследить процесс создания производного имени: вторая часть отрезается от двухосевой и добавляется суффикс или окончание (-Heg, это, -t, —the, -h, -yat, это, это).
    Пример: Святослав: Святой + Ша = святой.
    Конечно, имена людей несут в себе значимую часть культуры и традиций всего народа. В России с приходом христианства славянские имена практически полностью канули в Лету. Были списки славянских названий запрещенных церквей.Почему это произошло, догадаться было несложно. Одна часть имен (Лада, Ярило) была именами славянских богов, владельцами второй части были люди, которые после христанизации Руси пытались восстановить культ и традиции (Волхвы, Богатыри). Сегодня в России славянскими именами называют только 5% детей, что, безусловно, является убогой и столь скудной славянской культурой.
    Цель данного раздела — не только введение в народ понятия истинно русских имен.Примером может служить следующая нередкая ситуация: девушку назвали Гориславкой. Соседи, удивленные необычным именем, говорят: «Они не могли назвать кого-то по-русски Ирой или Катей» — без комментариев. Основная цель этого раздела — создание глобального списка славянских имен (кстати на сегодняшний день самый большой в Рунете) с попыткой определения значений имен и сравнения с историческими и легендарными личностями.

    Список славянских имен

    Бажен — желанный ребенок, желанный.
    Имена есть и имена: Малютка, Бажан. От этих имен произошли фамилии: Бажанов, Баженов, Бажутин.
    Бажен — женская анкета.
    Белослав — от Бел — Белый, Флиль и Слав — курсировать.
    Сокращенные наименования: Беля, Белян. От этих имен произошли фамилии: Белов, Белышев, Беляев.
    Белослав — женская форма имени Белослав.
    Сокращенное наименование: Белян
    Беримир — заботится о мире.
    Берислав — взятие славы, забота о славе.
    Берислава — женская форма имени Берислава.
    Блеслав — доброта прославляющая.
    Блеслав — Женская форма по имени Блеслав.
    Сокращенные наименования: добро, польза, лопатки.
    Блад распутный, недоступный.
    Одно из «отрицательных» имен. От этого имени возникла фамилия: Блайдинг. Историческая личность: Блуд — Ворвод Ярополк Святославич.
    Богдан — ребенок, данный Богом.
    Имя также является именем: Бог. От этих имен произошли фамилии: Богданнан, Богданов, Богданкин, Божков.
    Богдан — женская форма имени Богдана.
    Сокращенное наименование: Бог.
    Боголюба — Любящий Бог.
    От этого имени возникла фамилия: Боголюбов.
    Богомил — милый Бог.
    Имя также имя: Богмыл.
    Богдар — подаренный Богом.
    Богидар — женская форма имени Богдар.
    Болеслав — знаменитый.
    Историческая личность: Болеслав I — польский король.
    Болеслав — Женская форма имени Болеслава.
    Боримир — борец за мир, миротворец.
    Борислав — борец за славу.
    Сокращенные имена: Борис, Боря.Семьи произошли от этих имен: Борин, Борискин, Борисов, Борисихин, Боричев, Боришев. Историческая личность: Борис Всеслав Полоцкий — князь Полоцкий, Родпейдер Дутских князей.
    Борислав — Женская форма имени Борислава.
    Борщ — одно из имен растительного мира.
    В любящем переводе: Борщ — Верхнее растение. От этого имени произошла фамилия Борщев.
    Боян — рассказ.
    Название образовалось от глагола: пожирать — говорить, рассказывать, петь.Также имена: Баян, Баян. От этих имен возникла фамилия: Баянов. Легендарная личность: певец — Боян.
    Бояна — женская форма Бояна.
    Братислав — от братства — битва и слава — сражаться.
    Братислава — женская форма имени Братислава.
    Бронислав — защитник славы, хранящий славу.
    Имя также имя: Бранислав. Сокращенное название: броня.
    Бронислав — Женская форма имени Бронислава.
    Брячев — из Бряч — Брюн и Слава — Просьбы
    Историческая личность: Брячливич, князь Полоцкий.
    Будимир — миротворец.
    От этого имени произошли фамилии: Будилов, Будышев.
    Велимир — это большой мир.
    Велимира — женская форма по имени Велимир.
    Велиммр — многократный соперник.
    Велислав — Большая слава, спец.
    Велислав — Женская форма имени Велислав.
    Сокращенные имена: вел, великий, великий.
    Вестзеслав — посвящающий славу, увенчанный славой.
    Везесслав — женская форма по имени Венцейслав.
    Faith — вера, верная.
    Веселин — веселый, жизнерадостный.
    Веселина — женская форма имени Веселина.
    Кроме того, значение имеет имя: Я развлекаюсь.
    Владимир — владеющий миром.
    Имя также имя: Володимер. От этого имени произошли фамилии: Владимиров, Владимир, Володимерс, Володин, Володичев. Историческая личность: Владимир I Святославич Красное Солнце — князь Новгородский, великий князь Киевский.
    Владимир — Женская форма имени Владимира.
    Владислав — обладатель славы.
    Имя также имя: Володислав. Сокращенное имя: Влад.Историческая личность: Володислав — Сын Игоря Рюриковича.
    Владислав — Женская форма имени Владислав.
    Сокращенное наименование: Влад.
    Вистоислав — хороший воин.
    Сокращенные названия: МИР, Воин. От этих имен произошли фамилии: Варри, Победители, Воины. Историческая личность: Воин Васильевич — из рода ярославских князей.
    Wiself — женская форма по имени Вистойслав.
    Волк — одно из олицетворенных имен животного мира.
    От этого имени возникла фамилия: Волков.
    Ворон — одно из олицетворенных имен животного мира.
    От этого имени произошли фамилии: Воронихин, Воронов.
    Вородислав — возвращение славы.
    Всеволод — властелин народа, все, кто владеет.
    От этого имени произошли фамилии: Всеволодов, Всеволожский. Историческая личность: Всеволод I Ярославич — князь Переяславский, черниговский, великий князь Киевский.
    Heavyhead — всем любимый.
    Кровь — женская форма имени УНИЛЛ.
    Вслав — Аллилы, знаменитый.
    Имя также имя: Сослав. От этого имени возникла фамилия: Сеславин.
    Историческая личность: Выслав Бряхливич Полоцкий — князь Полоцкий, великий князь Киевский.
    Вслав — Женская форма имени Вслав.
    ВТОРОЙ — второй сын в семье.
    Имена тоже такие же: второй, второй. От этих имен остались фамилии: секундант, серунешин.
    Вячеслав самый славный.
    Название также является названием: Watssel, Highway. От этих имен произошли фамилии: Высокие славяне, Вячеславлев, Вячеславов.Историческая личность: Вячеслав Владимирович — князь Смоленский, Торовский, Переяславский, Вышгородский, великий князь Киевский.
    Вячко — личность легендарная: Вячко — прародитель Водного.
    Годослав — тоже значение имени: Малиновый. Историческая личность: Годослав — князь Бодрич-Рариаторов.
    Синий — кроткий.
    От этого имени, фамилии были фамилиями: Голубин, Голубушкин
    Самый — умелый, способный.
    От этого имени произошла фамилия Маудов.
    Горислав — Пламя, пылающее во славе.
    Горислава — женская форма имени Горислав.
    Горыня — такое же горе, огромное, незамысловатое.
    Легендарная личность: Богатырь — Горына.
    Гостевой дом — милый друг (гость).
    От этого имени возникла фамилия: гости.
    Гостомысл — думает о друге (госте).
    Историческая личность: Гостомысл — князь Новгородский.
    Градимир — хранящий мир.
    Градислав — на страже славы.
    Градислав — женская форма имени Градислава.
    Грантлав — улучшение славы.
    Гранит — женская форма имени Гестравлав.
    Гремслав — знаменитый.
    Гудислав — известный музыкант, несущий славу.
    Сокращенное наименование: Гудим. От этих имен возникла фамилия: Гудимов.
    Дарен — подарен.
    Даррен — женская форма имени Дарена.
    Также имена: Дарина, Дара.
    Девятко — девятый сын в семье.
    От этого имени произошли фамилии: Девяткин, девятка, девятая.
    Добогнев
    Добролюбе добрый и любящий.
    От этого имени возникла фамилия: Добролюбов.
    Добройл добрый и милый.
    Добромил — Женская форма по имени знает.
    Добромир добрый и миролюбивый.
    Сокращенные наименования: Добрыня, Добря. От этих имен произошли фамилии: Добрынин, Добрышин. Легендарная личность: Богатырь — Добрыня.
    Добромир — женская форма имени Добромира.
    Добромысль добрый и рассудительный.
    От этого имени возникла фамилия: Добромыслов.
    Доброслав — доброта прославляющая.
    Доброслава — женская форма имени Доброслав.
    Благожир
    ДОСАЗИР —
    Хауслав — прославление родных.
    Сокращенное наименование: домашний — свой. От этого имени возникла фамилия: домашнее задание.
    Драгомир — дороже в мире.
    Драгомир — женская форма имени Драгомир.
    Dube — подобный дуб, незамысловатый.
    Легендарная личность: Богатырь — Дубы.
    Друг — товарищ.
    Кроме того, значение не имеет имени: друг. От этих имен произошли фамилии: Дружинин, Друзья, Друнин.
    Эрш —
    одно из олицетворенных имен животного мира.
    Это имя было фамилией: Ершов.
    Жаворонок — одно из олицетворенных имен животного мира.
    От этого имени возникла фамилия: Жаворков.
    Ожидание — долгожданное дитя.
    От этого имени возникла фамилия: Жданов.
    Ждано — Женская форма имени жду.
    Жизнь — жизнь в мире.
    Жир
    Гирослав
    Заяц — одно из олицетворенных имен животного мира.
    От этого имени возникла фамилия: Зайцев.
    Звенислав — Весть славы.
    Зима суровая, беспощадная.
    От этого имени возникла фамилия: Зимин. Легендарная личность: Атама Винтер из войск Разина.
    Златомир — Золотой мир.
    Zlatotoqeta — цвет золота.
    Сокращенное наименование: Злата.
    Зло — одно из «отрицательных» имен.
    От этого имени произошли фамилии: Злобин, Словидов, Злюднев.
    Оврегнев
    Изяслав — на подъеме.
    Историческая личность: Изяслав Владимирович — князь Полоцкий, исследователь полоцких князей.
    Продано — искренне.
    Имя также имя: Искро.
    Искра — женская форма имени Сундара.
    Остраслав — известная правда.
    Eastom — Томми (возможно, из-за тяжелых родов).
    От этого имени фамилии были фамилиями: Истомин, Истов.
    Казимир — показывает мир.
    Казимир — женская форма Казимира.
    Кощей — худой, костлявый.
    От этого имени были фамилии: Кащеев, Кащенко.
    Красимир — Красивый и мирный
    Красимир — Женская форма имени Красимира.
    Сокращенное наименование: Beauty.
    Крив — одно из «отрицательных» имён.
    От этого имени возникла фамилия: Кривов.
    Лада любимая, милая.
    Имя славянской богини любви, красоты и брака.
    Ладимимир — деградированный мир.
    Ладислав — Прогулочная Лада (любовь).
    Лебедь — персональное имя животного.
    Также значением является имя: Lybye. От этого имени произошла фамилия — Лебедев. Легендарная личность: Лыбадь — сестра-основательница города Киева.
    Людислав.
    Raybear — луч света.
    Любовь — Любимая.
    От этого имени возникла фамилия: Любимов.
    Любовь — любимая.
    То же значение имя: Любава. От этих имен образовались фамилии: Любавин, Фавориты, Любавин, Любин, Любушин, Любин.
    Любомила — Любимая, милая.
    Любомир — любящий мир.
    Любомир — женская форма имени Любомира.
    Любовысл — Любит думать.
    Лёслав — Любящая слава.
    Людмила — милые люди.
    Людмила — женская форма Людмилы.
    Историческая личность: Людмила — чешская принцесса.
    Мал — маленький, младший.
    Имя также имя: маленький, молодой. От этих имен произошли фамилии: Малеев, Маленков, Мальцов, Малышев. Историческая личность: Мал — Древданский князь.
    Малуша — женская форма, названная мал.
    Такое же значение имеет имя: Млада. От этих имен возникла фамилия: Малушин. Историческая личность: Малуша — жена Сятослава Игоревича, мать Владимира Святославича.
    Горы — прославляющий меч.
    Милан — милый.
    Такое же значение имеет имя: Милен. От этих имен произошли фамилии: Миланов, Миленов.
    Милан — женская форма имени Милана.
    Также имена: Милава, Милада, Милена, Милица, Сова. От этих имен возникла фамилия: Милавин. Историческая личность: Умила — дочь Гостомысла.
    Милли — ласковая, заботливая.
    Милорад — милый и веселый.
    От этого имени возникла фамилия: Милорадович.
    Милослав — милый знаменитый.
    Сокращенное наименование: Миллог.
    Милослава — женская форма по имени Милослав.
    Миролюба миролюбива.
    От этого имени возникла фамилия: Миролюбов.
    Мирослав — прославляющий мир.
    Мирослав — женская форма по имени Мирослав.
    Молчано не сдаваться, молчит.
    От этого имени возникла фамилия: Молчанов.
    Мстислав — знаменитая месть.
    Историческая личность: Мстислав Владимирович — князь Тмиточанский, великий князь Киевский.
    Мстислава — женская форма имени Мстислава.
    Надежда — Надежда.
    Также имеет значение имя: надежный.
    Nonview — одно из «отрицательных» имён.
    От этого имени и произошло имя Невзоров.
    Некрас — одно из «отрицательных» имён.
    От этого имени возникла фамилия: Некрасов.
    Некрас — женская форма имени Некрас.
    Орел — одно из олицетворенных имен животного мира.
    Это имя было фамилией: Орлов.
    Осм — восьмой ребенок в семье.
    То же значение имя: Оскмуш. От этих имен произошли фамилии: Османы, Озеркин, топоры.
    Страус
    Oversale — также важно название добычи. Историческая личность: Танец — жена Святослава Игоревича, мать Ярополка Святославича.
    Пересвет очень яркий.
    Историческая личность: Пересвет — Воин Куликовской битвы.
    Путимир — разумный и миролюбивый
    Путислав — знаменитый разумный.
    Также значением является имя: Press. Фамилии произошли от этих имен: Путилов, Путилин, Путин, Путитин. Историческая личность: Путя — киевский воевода.
    Радио — обеспокоен другим (Гость).
    Радимир — озабочен миром.
    Имя также имя: Радомир. Сокращенное наименование: Радимс. От этих имен фамилии составили фамилии: радиов, радимов, радио. Легендарная личность: Радимм — прародитель Радмича.
    Радмир — женская форма по имени Радимир.
    То же значение имя: Радомир.
    Радислав — озабочен славой.
    Имя это также имя: Радослав.
    Радислава — женская иммунная форма Радислава.
    Радмила — заботливая и милая.
    Радосвета — радость освящающая.
    Joy — радость, счастье.
    То же значение и имя: Рада.
    Несогласный — разумный, разумный.
    От этого имени возникла фамилия: Разин. Историческая личность: Несогласный — ученики Кирилла и Мефодия.
    Ратибор — Защитник.
    Ратмир — защитник мира.
    Рамислав — род прославитель.
    Ростислав — возрастающая слава
    Историческая личность: Ростислав Владимирович — князь Ростовский, Владимиро-Волынский; Тмутаракань; Родоначальник князей Галицких и Волынских.
    Ростислав — Женская форма имени Ростислав.
    СБЕСЛАВА
    СВЕТИСлав — свет прославляющий.
    Имя это также имя: Свеослав.
    SveTISlava — Женская форма имени Свепслав.
    Светлан — светлая, чистая душа.
    Светлана — Женская форма имени Светлана.
    Фонари — швейные фары, поворотные.
    Также значение имя: Свамидид. Имя западнославянского бога.
    Светосар — световой светильник.
    Светосара — Женская форма имени Свезаря.
    Имя это также имя: Свелозар.
    Святогор — несжатая святость.
    Легендарная личность: Святогор — эпический герой.
    Святополк — предводитель Святых Войск.
    Историческая личность: Святополк I Юрополкович — великий князь Киевский.
    Святослав — Святая Слава.
    Сокращенное наименование: священный. Историческая личность: Святослав I Игоревич — князь Новгородский и великий князь Киевский.
    Святослав — Женская форма имени Святослава.
    Славомир — Мирославь.
    Соловей — персональное имя животного мира.
    От этого имени произошли фамилии: Соловьев, Соловьев. Легендарная личность: Соловий Будимирович — герой эпопеи.
    сом — персональное имя животного.
    Снежана — Белая лощина, Холодная.
    Станимир — установление мира.
    Станимир — Женская форма имени Станимира.
    Станислав — постановка славы.
    От этого имени возникла фамилия: Станищев. Историческая личность: Станислав Владимирович — князь Смоленский.
    Станислав — Женская форма имени Станислава.
    Стоинг сильный, постепенный.
    Судимир
    Судислав.
    Твердирмы — из твердого — твердого и мирного — мирного, мирного.
    Твердиславский — от твердого — твердого и славного — до многослойного.
    От этого имени произошли фамилии: Твердлов, Твердиславов, Твердиславлав.
    Формимир — созидание мира.
    Тихомир — тихий и спокойный.
    Это имя было фамилией: Тихомиров.
    Тихомира — женская форма имени Тихомира.
    Тур — это именное название животного мира.
    Легендарная личность: Тур — основатель города гастролей.
    Brave — храбрый.
    Челлавская слава.
    Чалва — женская форма по имени Чал.
    Имя также имя: Чеслава.
    ЧЕРНАВА — темноволосая, смуглая
    Также имя есть имя: Черновка. От этих имен произошли фамилии: Чернавин, Черновкин.
    Щука — персональное имя животного.
    Ярило — солнце.
    Ярило — бог плодов в образе солнца. От этого имени возникла фамилия: Ярилин.
    Яромир — Солнечный мир.
    Ярополк — предводитель солнечных войск.
    Историческая личность: Ярополк I Святославич — великий князь Киевский.
    Ярослав — известный Ярил.
    Это имя было фамилией: Ярославов. Историческая личность: Ярослав I Владимирович — князь Ростовский, князь Новгородский, великий князь Киевский.
    Ярослав — женская форма имени Ярослав.

    В наше время образованные родители больше внимания уделяют старославянским именам, давая их своим детям.Таким образом, они возвращаются к исконно русским традициям, существовавшим еще на Руси издревле.

    Старые имена в новое время

    Новое звучание в современном мире приобретают имена Всеволода и Милана, Мстислава и Дарины. Столь живой интерес современных жителей к редким, давно не употребляемым винтажным названиям неудивителен. В поисках имени для своего ребенка родители стремятся сделать его оригинальным и необычным. К тому же они хотят, чтобы имя малышки было вспыльчивым и поэтичным.Помимо вышеперечисленного, не забыты современные родители и контент, семантика имен.

    Раньше славяне рожали детей со смыслом. При этом название должно было иметь только положительную энергетику. Имена версий отвечают за выполнение всех этих требований. Русский человек интуитивно понятен по их значению, а красота, с которой они звучат, никого не оставит равнодушным. Варианты имен (мужские и женские) Сегодня многие родители считаются лучшими именами для своих детей.

    Двойное имя

    Имя определяет судьбу человека. Он служит ключом к его внутреннему миру. Древние славянские племена придерживались традиции двойного имени, основанной на вере в мистическую связь имени и человека, которому оно было дано. Неслучайно у человека было два имени: одно ложное — для всех, а другое секретное — для себя и ближайших друзей. Имена должны были служить защитой от злых духов и плохих людей.Часто первое ложное славянское имя становилось мишенью непривлекательных (Злоба, Крив, Боляк, Некрас, лихо).

    Считалось, что имя является ключом к человеку, и, не зная сущности личности, ему гораздо труднее навредить. Обряд вторичного имени совершался по достижении подросткового возраста, когда все основные черты характера уже сформированы, и уже можно судить, какие из них преобладают. На основании этих особенностей и было дано название.

    Значение старославянских имен

    Разберем старославянские имена и их значения.

    По смыслу альпистрийские названия условно разделены на несколько групп:

    • Названия, повторяющие имена различных представителей флоры и фауны (ворон, орел, орех). В настоящее время такие имена не используются.
    • Старославянские имена, отражающие самые разные человеческие черты. Например, Веселин может означать «веселый», а имя «храбрый» — «отважный»; Добролюб означает «любящий и добрый». В современном мире названия этой группы получили широкое распространение.
    • Имена, связанные с различными мифическими персонажами. В основном это были имена древнеславянских божеств. Итак, Лада — славянская богиня любви, Ярило — славянский бог Солнца.
    • Виноградные интересные славянские имена, указывающие на то, как, по порядку, в семье родился ребенок. Логика была абсолютно простой. Первый сын получил имя первого, второй сын назвал второго, третий — третьим и так далее.

    Для более детального изучения славянских имен и их значений предлагаем ознакомиться со следующими списками.

    Мужские имена

    Старославянские имена мальчиков и их значение:

    1. Бажан. Это означает «желанный ребенок».
    2. Belopes. Это «просвещенный».
    3. Борислав. Считается, что это трактуется как «борьба за славу».
    4. Всеволод. Интерпретация этого имени — «Все».
    5. Сияющий. Означает «сияющий, сияющий».
    6. Радимир. Значение имени — «радуйтесь миру, заботьтесь о мире».«
    7. Святополк. Так» командует святым полком. »
    8. Троян. Имеет значение« третий ».
    9. Чадомир. Производное от двух слов:« Мир »и« Чадо ».
    10. Джареа. Объясняется как «ношение пряжи».

    Женские имена

    Женские имена и их значение:

    • Богдан означает «данный Богом»;
    • Вера. Важно «хранить верность»;
    • Далина. Означает «длинный»;
    • Дерево. Название произошло от названия дерева — ел;
    • Злата.Трактуется как «золотые цвета»;
    • Лана. Это мило»;
    • Любил. Произведено от слова «любовь»;
    • Милада. Интерпретируется как «сладкий»;
    • Станислав. Имеет значение «Святая слава»;
    • Юна. Произведено от слова «молодой».

    Божественные славянские имена и их значение

    Одна из самых больших групп славянских имен — это имена с двумя основами. Пока что началась эпоха христианства, названия этой группы получили наибольшее распространение.

    Множество имен, используемых славянами, складываются из двух основных. Например, название Любомир считается производным от двух слов — «Любовь» и «Мир», а Богуслав происходит от «Слава» и «Бог». Звучит очень красиво и в то же время название имеет абсолютно понятную ценность. Именно благодаря этому славянские имена в наше время получили вторую жизнь, сделав большую популярность среди современников. Чаще всего такими именами называют детей, родившихся в Польше, Украине, Сербии, Болгарии и Чехии.

    Эти имена делятся на две подгруппы. В основную группу входят двухосные имена (Тихомир, Святослав, Ратибор, Чошемир, Гостомысл, Ярополк, Велимм, Всеволод, Богдан, Любомила, Добхогнев, а во втором собраны имена, образованные от названий основной группы (Добрыня, Святые, Ратиш, тишина, Турбина, тропа, милеуг)

    История славянских имен

    Без сомнения, имена людей связаны значительной частью культурной жизни и формирования народных традиций.На Руси с приходом христианства старославянские имена были практически полностью преданы забвению. Были даже списки старославянских имен, запрещенных христианской церковью. О причинах происходящего догадаться довольно легко. Некоторые из имен (Ярило, Лада) были именами старославянских богов. Некоторые из них составляли группу людей, которые после крещения Руси пытались способствовать восстановлению старославянского культа и традиций.

    Сегодня в России славянские имена не в моде.Их называют только 5% рожденных младенцев. Это делает русскую культуру беднее. Хотя старославянские имена (мужчины) несомненно истинно русские.

    Большое значение имеет пропаганда славянских имен. Люди стараются сохранить имена славянских женщин Лозы, полный список которых можно найти в специальных изданиях.

    Некоторые имена очень популярны. Поговорим о двух из них.

    Имя имя Богдан

    Богдан часто становится опаздывающим и единственным мальчиком, плодом долгих ожиданий.Родителями, иногда независимо от их желания, называют детей, рожденных после больших тревог и страхов. В младенчестве Богдан склонен к простудным заболеваниям. При этом мать, озабоченная здоровьем Сына, ни в чем ему не отказывает.

    Роль отца в воспитании почти не ощущается. Ребенок привязан к матери, завидует ей почти всем. Ему не хватает коммуникабельности, поэтому со сверстниками не очень хорошо. В школьные годы Богдан дружит с авторитетом в товарищах детей, которые умеют за него заступиться.Оценки по предметам не очень хорошие. Несмотря на наличие способностей, предотвращает природную лень, к которой склонен Богдан. Правда со временем тупо лень.

    В зрелом возрасте Богдан — спокойный мужчина с хорошей самооценкой. Он стремится сделать в жизни хорошую работу, сделать карьеру. Мужчину отправили достигать высот по какой-то конкретной специальности, не требующей импровизации.

    В семье Богдан хочет быть постоянным лидером. Ему нравились покорные жены, позволяющие ему показать свою силу.Такая категоричность проявляется не только в отношениях с женой, но и в общении с коллегами и знакомыми. Распив алкоголь, Богдан может ввязываться в спор по любому поводу, не прислушиваясь к аргументам оппонента. При этом он обладает многими чертами характера, которые делают его хорошим мужем. Например, он проявляет настойчивость в поисках дополнительного заработка, экономный в расходах. Богдан любит тратить деньги только на отдых всей семьей.

    Значение имени Радмила

    Родители продолжают выбирать Радмила — это одно из самых популярных имен. Он сочетает в себе 2 слова: радостный и медовый. Несмотря на то, что девушка спокойная, оставлять ее в покое не стоит. Из-за ее развитой фантазии нелегко предсказать, что она придет в голову, когда она будет отдана самой себе.

    Предрасположен к простудным и другим инфекционным заболеваниям. Совершенно на собак боятся. Несмотря на размер животных, он смело подходит к ним и гладит их.

    Радмила задает взрослым множество разноплановых вопросов, порой не подлежащих удалению, которые могут загнать в тупик. Радуется общению с посторонними, так как родители иногда утомляют ответы на многочисленные вопросы. Коммуникабельность Радмила сохраняет на всю жизнь. Радмила не всегда испытывает удовольствие, оказываясь в центре чужого внимания. Ему присуща сила, но эта особенность делает его потенциальным лидером.

    Такие древнерусские имена получили распространение в настоящее время.У имен длинная история, и, судя по всему, она скоро закончится.

    В давние времена, когда родители дочери хотели дать ей какое-то имя, всегда сначала смотрели на проявления ее характерных качеств, способностей, тяги к чему-то конкретному. Славянские имена для девочек должны отражать не только предназначение будущих мамы и жены, но и некоторые их личные особенности. Если сегодня выбирать имена иностранного происхождения или от православных намеслов, то славяне делают ставку на обрядность и даже религиозные традиции.Красивые славянские имена девушкам давались в соответствии с лицом. В обряде имени ключевую роль играли маскисы, проводимые обрядом. Впоследствии традиция изменилась, славяно-русские имена девочкам стали присваиваться при рождении. Может быть, сейчас настало время использовать для девочек редкие славянские имена?

    По мнению культурологов, раньше славяне никогда не давали своим детям имена с младенчества. К тому же у них была привычка всегда навязывать несколько имен детям или взрослому уже мужчине.До сих пор существует народный обычай давать прозвища человеку, у которого уже есть имя, отчество и родовая фамилия.

    Красивых славянских имен девочкам давали еще в подростковом возрасте. Назначение для каждой девушки играло особую роль. Это могут быть как личные, так и роды, имеющие семейную или общественную ценность.

    К первым признакам относятся личные качества ребенка, которые останутся с ним на всю жизнь. А ко второму — социальная роль будущей мамы, его жены, преемственность рода.Есть и третье значение — это отождествление девушки с той или иной богиней славянского Пантеона богов. Тогда девушка могла невольно привлечь к себе божественную силу по одному своему имени.

    Особенности славянских имен для девочек

    Исконно славянское имя девушки сегодня считается редким явлением. Люди привыкли к именам греческого, немецкого, римского и даже английского происхождения. Также популярными сегодня называют детей от церкви православных имеслов.Но чаще всего туда входят еврейские имена, смешанные с греческими вариантами.

    Женские имена славян могли быть сложными или простыми, в зависимости от родовой защиты, традиций и личных особенностей, дня рождения, обстоятельств. В русских сказках и сегодня можно встретить имена, состоящие из дополнительных прозвищ: Елена Ревиндеринг, Марья Скинник, вождь крошечной гавани, Варвара Краса — длинная коса, огненная шаккушка и другие. Помимо сказок, в жизни славян были имена: Зарина Яркая, Добронрава Солнечная, Ясун Крас, Добрян Куртница, Ведана Гроза и другие.

    Помимо двойных имен, которые говорили об особых качествах ребенка или об особом времени и часе, когда он родился, дети славян давали также тайные имена. Об этом имени знали только жрецы, проводившие ритуал, родные боги, благословляя ребенка и саму девушку. Это имя не следует произносить никому, поскольку существует поверье, что с его помощью злые силы могут полностью овладеть человеком, носящим тайное имя. Функция такого имени — защита от различных неудач, нападений нечистой силы, от сглаза и прочего негатива.

    Если девочка хотела праздновать силой какой-либо богини, то ее имя было присвоено либо корневому имени Богини, либо названию ребенка твердым божественным именем. Такие отношения с родными богами позволили будущей девушке успешно выйти замуж, будущей матери — зачать, родить и воспитать хороших детей, будущей супруге — быть верным другом, товарищем и своим мужем.

    Славянское имя

    Какое славянское имя могло быть у вас, если бы вы жили в те далекие времена?


    Touch

    Следующие имена связаны с Пантеоном славянских богинь: Лада, Зара (происходит от рассвета заряда), Мария (происходит от Мэри, Морейн), Дана.Женские имена произошли от богов: Ярил, Веллери, Перузнутс.

    Как выбирают славянские имена для девочек

    Редкие славянские имена для девочек (Ведагора, Горислав и др.) Или общие, например, Лада, выбирались по особому принципу. Он состоял из следующих :

    1. Было присвоено временное имя. С момента рождения и до определенного возраста девочки не произносили никаких конкретных имен, а называли их просто «Чу», «Ребенок», «Девочка» и даже вообще цифрами — «второй», «третий».
    2. Имя. После наблюдений, какой депозит девочка показала, на что родители могут помочь в выборе имени.
    3. Почитай предков. Могли назвать девушку именем любого выдающегося человека в семье. Например, прабабки-рукодельницы, бабушки-клапаны и так далее.
    4. Чтобы почтить рождение Бога. Когда в славянском клане они поклонялись определенному Богу или божествам, их имена также могли быть переданы людям по просьбе родителей или детей-подростков.

    Имя было выполнено для девочки для того, чтобы сначала смыться в озере, где нет жидкой воды (для мальчиков в реке с жидкой водой) временное название. Тогда они уже при помощи особого ритуала «прикрепили» новое имя. Вел общину Мук на Капще. Все это делается, когда девочка достигает определенного возраста:

    .

    • если проявляются качества будущей Волшбицы, жрицы, лидера, то назвали девочку в 9 лет;
    • когда ребенок проявляет все качества воительницы, или она была князем — в 12 лет;
    • 91 304 ребенка, проявившие качества других классов — в возрасте 16 лет.

    Славянская мифология описывает ряд условий в традициях древних славян, когда они могли переименовывать детей или взрослых. Обычно это происходило, если новое имя «из языка народа» уже закрепилось за девушкой или женщиной, учитывая прохождение того или иного жизненного этапа, где она проявляла себя по-особенному. Мы могли проводить новые обряды имени, когда по каким-то причинам предыдущее имя не подходило. Редко бывает, когда временное имя закреплено за ребенком на всю жизнь.

    Имя девушки, девушки, женщины обязательно должно звучать! Наши предки славяне верили, что произносимые слова обладают магической силой, в том числе касаются и имена, которые повторяются вслух чаще, чем другие слова. Будущая мать, жена должны уметь заполучить силы природы, стихий, богов, чтобы благополучно создать добродетельное потомство. Славянская культура Русского Севера во многом сейчас наиболее полно сохранила эти традиции, особенно в деревне.

    Славянские женские имена

    Агния — Огненная, Просветленная
    Алла — высокотехнологичная
    Бажен — добро пожаловать
    Бэла — белая, чистая
    Белояр — Светлоярай.
    Борислава — борется за славу
    Бояна — Боевой, мужественный
    Братислава — берет славу
    Белослав — прославленная чистота
    Белян — Просвещенный, одухотворенный
    Боголюба — Любящий своих богов
    Миса — длинноволосый
    Велен — Весна
    Весна
    — Sleepy, Slim
    Velmir (Волмейр) — властный мир (люди)
    Vedan (Веденое, Ведено) —
    Velimira — очень мирный, уравновешенный
    Faith — Emirates RA (Sun, Primary Light)
    All Slavs — всем известные
    Gala — душевная
    Галина — женственная, земная
    Дана (Данута) — это
    Дарьян (Дарья) — мужественная
    Драгомир (Даромил) — Милая, Милая Трясина (общество)
    Злата (Златан) — Золотая, Золотово
    Звенислав — зов славы
    Зилатора — Ярая, сильная, как солнце
    Инна (Инга) — женственная
    Карина — Карглазая, Рассенка
    Любава (Люба, Любовь, Любуша) — Любимая
    Люда — Человек
    Лучистая — лучистая, озаряющая свет 90 956 Любояр — Любящий Ярил
    Людмила — Симпатичные люди, Человек
    Мила (Млав, Милица) — Милая
    Мира (Мираис, Мирана, Мирон, Миррета) — Мирная, примирительная
    Олеся — Лесная
    Ольга (Оголан) — Игривая
    Огхаус — знаменитый огонь
    Полада — обращение
    Переяслав — закончивший славу предков
    Руся — Русая
    Рита — Рожденная по закону
    Света (свет, свет) — свет
    Снежана (снежинка) — снежная, белая
    Светлана ( Светна) — Светлая, Чистая Душа
    Красочная — цветущая, нежная
    Джадигиг — Кормилица
    Яна — смелая
    Ярослав — Славяне Ярил-Солнце

    .

    Share Post:

    About Author

    alexxlab

    Recommended Posts

    24 июля, 2021
    Свечи цефекон когда начинают действовать: Через сколько действует Цефекон Д свечи для детей
    24 июля, 2021
    Как сделать объемное животное из бумаги: Как сделать из бумаги животных, схема, оригами
    24 июля, 2021
    Вес и рост девочки: 13 ОЧЕНЬ ВАЖНЫХ ТАБЛИЦ ДЛЯ МАМ. НОРМЫ РОСТА, ВЕСА, СНА, ВРЕМЯ ПРОРЕЗЫВАНИЯ ЗУБОВ, РАЗМЕРЫ ДЕТСКОЙ ОДЕЖДЫ И ОБУВИ
    23 июля, 2021
    Почему новорожденный ночью плачет: Почему ребенок плохо спит и часто просыпается ночью, основные причины, советы родителям
    23 июля, 2021
    Роды 30 недель беременности: Преждевременные роды
    23 июля, 2021
    Игры развивающие для трех лет: Игры для малышей 3-4 лет, онлайн игры для самых маленьких детей
    23 июля, 2021
    Срок беременности по последним месячным калькулятор онлайн: Калькулятор для расчета предполагаемой даты рождения малыша| Pampers Россия
    23 июля, 2021
    Дети испуганные: Испуганные дети забаррикадировались в классах: хроника ЧП в березниковском лицее

    No comment yet, add your voice below!

    Leave a Reply

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *